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本年的感德节是11月22日，
感德节，虽来源于西方，
但感德却常存于每部分的心中，
在领会西方文明的同时，
也别忘了华夏积厚流光的感德文明。
感德是中华民族的保守良习，华夏文明自古就非常垂青“恩情”，施恩、酬报，是华夏素来推许的普世价钱。在华夏文明中：
报父母哺育之恩，叫做“孝”，孟子说“孝子之至，莫大乎尊亲”。
报知遇之恩，叫做“忠”，司马光说“经心于人曰忠”。
报友人之恩，叫做“义”，陶渊明诗说“落地为伯仲，何须骨血亲”。
配头之情，也说成是相互之恩情，“一日配头百日恩”、“答谢终生未展眉”。
华夏保守文明中推奖的恩情，是把“感德”的心绪更进一步呈现，落实为“酬报”的详细作为。上面，咱们一同经过几个古代感德小故事，明白保守文明中的感德之情！
礼尚往来出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，可是一枚感激的种子云尔——缘于爱与被爱。这之间连合的不过是一份情意罢了。
寸草春晖唐朝墨客孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。意义是小草菲薄的情意答谢不了春日阳光的密意。比方父母的恩情寂静，难以答谢。
感恩图报结草与衔环都是古代酬报的传闻，出自《左传》。
前者讲一个士医师将其父的宠姬另行嫁人，不使殉葬。这位宠姬已死去的父亲为替女儿酬报，将地上野草缠成乱结，绊倒友人的对手；后者讲有个童子救济了一只受困黄雀的人命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保友人世代后代纯洁，身居高位。后将二典故合成一句，比方受人恩情，定当厚报，存亡不渝。?
乌鸦反哺出自《本草提要·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六旬日，长则反哺六旬日。”听说这类鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲老大体衰，不能寻食也许双目失明飞不动的光阴，它的儿女就四周去探求美味的食品，衔归来嘴对嘴地喂到母亲的口中，报答母亲的哺育之恩，而且从不觉得讨厌，连续到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。
羊羔跪乳
语出古训《增广贤文》，原文是“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”相传很早曩昔，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈特别怜爱小羊，黄昏就寝让它仰赖在身旁，用身材暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。日间吃草，又把小羊带在身旁，形影相随。碰到其余动物欺侮小羊，羊妈妈用犄角抵御掩护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来讲：“羊妈妈，比来你瘦了许多。吃上的东西都让小羊摄取了。你看我，素来无论小鸡们的吃喝，全由它们自身去扑闹哩。”羊妈妈厌恶母鸡的话，就不礼让地说：“你多言多舌挑拨离间，到头来犯下拧脖子的死刑，还得挨一刀，对你有啥长处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我云云怜爱，我如何才气答谢您的哺育之恩呢？”羊妈妈说：“我甚么也不要你答谢，只需你有这一片孝心就如愿以偿了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，示意难以答谢慈母的一片密意。以来，小羊屡屡吃奶都是跪着。它晓得是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这即是“羊羔跪乳”。
卧冰求鲤
卧冰求鲤是陈腐的汉族民间传闻故事。最先出自干宝的《搜神记》，报告晋人王祥冬季为继母网鱼的工作，被昆裔奉为推行孝道的典范故事。晋朝的王祥，当年失恃，继母朱氏并不慈祥，常在其父当前数说王祥的好坏，因而得到父亲之怜爱，老是让他清扫牛棚。一年冬季，继母朱氏得病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，没法捕获，王祥便裸体卧于冰上，突然间冰化开，从漏洞处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。以来，继母像变了一部分，对王祥特别好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也垂垂地好了。他的行动，在十里屯子传为美谈。人们都赞赏王祥是世间少见的孝子。
知恩图报
出自《说苑·复恩》。秦穆公曾经出门王宫，遗失了自身的骏马，他亲身出去找，瞥见有人曾经把自身的马杀掉了，正在一同吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的马。”这些人都畏怯害怕地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不饮酒会损伤人的身材。”因而给他们酒喝。杀马的人都羞愧地离开了。过了三年，晋国攻击秦穆公，把秦穆公包围住了。曩昔那些杀马吃肉的人相互说：“咱们到了曾经能够以死来答谢穆公给咱们马肉吃、好酒喝的恩义的光阴了。”因而就击溃了包围秦穆公的队伍，穆公总算办理了艰难，战胜晋国，并抓了晋惠公归来。
感德感德
出自《三国志·吴志·骆统传》第五十七卷：“（统）常劝（孙）权以尊贤接士，勤求损益……今皆感德戴义，怀欲报之心。权纳用焉。”感激他人赐与的恩情和长处。
滴水之恩，当涌泉相报
书面载最先为清朝的《增广贤文·朱子家训》，其句原为民间的俗谚后来清朝朱用纯编纂收入，为教子醒世之用。意义是在艰难的光阴纵然受人一点小小的恩情，今后也应该尤其答谢。
感德父母之慈，还以孝；
感德主上之遇，还以忠；
感德友朋之亲，还以义；
感怀配头之情，还以恩；
感怀故国之恩，还以爱。
这，即是华夏的感德文明。
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