凯风自南，吹彼棘(jí)心。棘心夭夭，母氏劬(qú)劳。

凯风自南，吹彼(xīn)。母氏圣善，我无令人。

爰(yuán)有寒泉？在浚(xùn)之下。有子七人，母氏劳苦。

睍(xiàn)睆(huǎn)黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

本诗的主题：歌颂母爱的无私和伟大，儿子检讨自责对母亲的愧疚的心情。

诗文中把“凯风”比作“母爱”，“棘(jí)心”比作“幼儿”，“棘薪(xīn)”比作长大成人的孩子。

把“寒泉”比作母亲，“黄鸟”比作孩子。

和煦温暖的春风，吹拂着酸枣树孕育出嫩芽，如同母亲以伟大的母爱诞生出新的生命。

酸枣嫩芽慢慢茁壮生长，如同新生儿在母亲不辞辛劳、日夜不停的照顾下，蹒跚学步、咿呀学语渐渐成长。

温暖和煦的夏风，吹拂着酸枣嫩芽长成粗壮的枝干，这些枝干可以用作制作有用的工具，也可以用作煮饭的柴火，能够被利用也是它们成长的价值体现。

如同这些长大成人的孩子，孩子健健康康的长大了，能够离开日夜操劳，无私无畏的母亲的怀抱，而自立门户，独立生活。

寒泉滋养着所流经地区的子民，黄鸟愉悦的叽叽喳喳的欢快不停，母亲养育我们弟兄七人平平安安的健康长大成人，而母亲却操劳的老态龙钟，累的压弯了腰。

我们弟兄七个，怎么做都难以报答母亲的养育之恩。

第一章释文：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。

凯风：和风。一说南风，夏天的风。这里喻母爱。棘(jí)心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。棘，落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心，指纤小尖刺。夭夭：树木嫩壮貌。劬(qú)劳：操劳。，辛苦。

第二章释文：和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。

棘薪(xīn)：长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。圣善：明理而有美德。令：善，好。

第三章释文：寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。

爰(yuán)：何处。一说发语词，无义。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。浚(xùn)：卫国地名。

第四章释文：黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，母亲不应当。

睍(xiàn)睆(huǎn)：犹“间关”，鸟儿宛转的鸣叫声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。载：传载，载送。

前两章描写母亲以伟大的母爱，无私的生育、养育新生命，并精心照顾他们茁壮长大成人，并教育他们成为对社会有用的人。

对于母亲的大恩大德，儿子们无比自责，总嫌自己做得远远不够，对母亲的养育之恩相比，总嫌自己做得还远远不够，无以为报。

后两章描写儿子们进一步做自我批评。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让做儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？

孩子能够认识到母亲养育自己的不易，而理解母亲一生的艰辛。

长大的子女是时候反哺母亲的时候了，但无论怎么做，都无法同母亲养育恩情相比较。

我国的先民对于人类的这种母慈子孝的人伦认识，在多年以前就达到了如此相当高度的程度。

反观多年后的今天，世界上的许多国家，特别是西方资本主义国家，这种养育于子孝的教育，却退化了。养育于子孝的人伦关系，好像具有了功利的表现。父母对子女只有养的义务，却没有教的义务，任其在社会中自我碰壁，在一次次的碰壁中自我成长。18岁作为成人，父母也没有了养的义务，子女以后从父母那的开销是需要还的。

如此养成的子女对父母多的是陌生，和无情。

哪有我们国家的家庭成员之间，是一生的恩情。