人说人为万物之灵，但是万物同意吗？人非但不能统驭万物，还羡慕着万物，而万物中最让人羡慕应该是鸟类，因为鸟类有翅膀，能在天空里翱翔，所以，自古以来，许多诗人都有把自己幻化为鸟类，放飞自己心灵与理想的自由时刻与美好愿望，由此，也留下了许多脍炙人口的诗作。鸿鹄歌(刘邦)鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安所施？这首虽然是写太子刘盈的，但也体现了刘邦豪迈不羁雄视天下的思维方式。汉高祖刘邦嫌太子刘盈太过于宅心仁厚，不适合做帝王，想改立自己宠爱的戚夫人所生的刘如意为太子，因为刘如意的性格很自己，但改立太子并不是一件容易的事，大臣们都一致反对，但刘邦经不住戚夫人的哭诉，还是决意提议更换太子，皇后吕雉釆用张良的计策，请来当时很有声望的四位大佬商山四皓来辅佐太子，刘邦看到太子刘盈身边有了自己都未请动的四位大佬级人物，知道换太子的希望已成泡影，无奈之下，只好安慰戚夫人，为我兹舞，吾为若楚歌，为我跳支舞吧，我为你唱首歌。太子是鸿鹄，飞翔的是刘邦的心。鸿鹄是一种飞翔方式，但不能代表所有的翅膀。孤雁(杜甫)孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。时局的动荡和政治上的不得意，让失落的杜甫为生计所迫，不得不到处迁徙，大历初年，杜甫带着家人离开成都流落夔州，贫病交加，此诗创作于此时，充满悲哀之情。雁善于飞翔，具有守时，守信，忠贞等诸多优良品格，但喜欢群居，诗人以孤雁自比，喻自己缺少志同道的知音，孤单，落寞，不容于世，而又不愿与世俗同流合污，投机鼓噪，以至抱负难展，壮志难酬的悲壮。唐朝大诗人中不得意的很多，不能左右命运而又渴望自由成为诗人们普遍的情绪。流莺(李商隐)流莺飘荡复参差，度陌临流不自持。巧岂能无本意？良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。莺的叫声清晰圆润，非常动人，作者以黄莺喻自己，有才华而无知音赏，犹如黄莺无枝可依，找不到施展抱负的时机和地方。李商隐少年清贫，多次应试不第，公元年由于令的推荐得中进士，但后来卷入牛李朋党之争，屡受排挤，政治上很不得意，一生辗转，困顿，此诗写于年，作者任京兆府掾属期间，失落之意溢于言表。唐朝诗人有失意而不认命，至死不向命运低头的，但也有得意又认命，懂得示弱而保全自己的。归燕诗(张九龄)海燕虽微渺，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。张九龄出身低微，但在唐朝诗人中，他的官是做得最高的，曾位居宰相，唐玄宗非常欣赏他，后来遇到奸相李林甫，唐玄宗偏听谗言，对张九龄有所疏远，张九龄意识到自己受李林甫嫉妒，决定向李林甫示弱，这首诗表达的就是这个意思，把自己比喻成一只小燕，没有能力与雄鹰相搏，请李林甫不要猜忌自己，但李林甫看后不为所动，继续在唐玄宗面前毁谤张九龄，终至张九龄被逐出京城，出任地方小官。因此，对某些人来说，你的示弱和妥协，只能让人觉得你软弱可欺，会变本加厉的给予打击。当然，象张九龄一样，忍辱负重，甘拜下风，不失为一种处世方式，无可厚非，即便蔑视权贵，洒脱自由，放任不羁的诗人，面对现实也有无可奈何的时刻。野田黄雀行(李白)游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。吴宫火起焚巢窠，炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。李白才华横溢，虽然蔑视权贵，可一腔热血何尝不想报效大唐，建功立业，可一生不得志，找不到容身之所，壮志难酬的李白，年近六旬仍然投身永生，本想一展宏图，没想到李璘竟然是谋反之臣，结果建功立业不成，反成叛贼身陷囹圄。此诗便是在这种背景下的感叹，人生由命非由他，还是离功名利禄远些吧，过淡泊安静的日子挺好，桀骜不驯的大诗人终于无奈的低下头。燕雀安知鸿鹄之志哉，或许人生最初都是鸿鹄之志，但岁月蹉跎，到最后或许都甘愿不甘愿的选择了孤雁，流莺，归燕，野黄雀一样的飞翔。杜甫，李白，张九龄，李商隐均成过往，即使他们没有成为鸿鹄，但历史的天空里仍留有他们飞过的痕迹，理想与现实总会有距离，假若给你一双翅膀，你会怎样的飞翔？

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkgx/7409.html