纵观北宋官场人际关系，宫廷里与地方上有些不一。宫廷里尔虞我诈，地方上与世无争。像徐君猷这样的地方官，位于天高皇帝远，独治一方，得独立思考。何况徐君猷是“家世名臣，始终循吏”之人。缘相识逢知音神宗元丰二年十二月，乌台御史们以诗定苏东坡“谤讪朝廷”罪，连神宗皇帝都不点头。神宗读了东坡忠诚绝笔诗，深为感动：“轼黜居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃。”就手诏宽释东坡，编管黄州，完全改变了他的生死命运。东坡完全明白神宗的良苦用心。他在《到黄州谢表》中，一千个谢罪，一万个效忠，想改过自新，再回朝廷。

神宗的袒护，徐君猷自然心有灵犀一点通，心领神会。苏东坡始谪黄州，得亏保护神徐君猷帮助营运东坡、雪堂，度过生活难关。徐君猷爱惜东坡的品格、才能，东坡敬佩徐君猷的为人、为官。他们经常一起摹山范水，咏史怀古，议论时势，畅谈人生，养生保健，宴游唱和，从而产生了共同的语言与情感，赢得了百姓的尊敬与同情，成为知音。徐君猷崇儒重道，下士爱民，总是从物质上精神上多方关照东坡。

东坡深受感动，产生了再生的勇气和力量：“始谪黄州，举目无亲，君猷一见，相待如骨肉。此意岂可忘哉！”苏、徐情谊誉载史册：“东坡来黄州，二君（徐君猷、孟亨之）为守倅，厚礼之，无迁谪意。君猷秀惠，列屋杯殇流行，多为赋词。”

元丰四年四月，四邻帮助营东坡。一天，徐君猷携酒来雪堂祝贺看望苏东坡。东坡躬身拜谢，并呈上他的新作《东坡八首》。徐君猷见东坡雪堂院子里，遍植松、竹、梅等花木，惊喜不已。松、竹、梅迎寒傲雪，表现人的高贵气节，传统寓意为“岁寒三友”。徐君猷肃然起敬，连连赞美。从此更加关心东坡了。

元丰四年十月，苏东坡愁闷不已。一天，徐君猷、孟亨之来临皋看望他。酒逢知己千杯少，一聚一醉解千愁。东坡理所当然地以酒招待。可是很令徐、孟失望，只能喝官家酒坊酿的苦涩酒。徐君猷问道：“缘何苦涩？”东坡苦笑答道：官府禁止私家酿好酒。三人皆不饮酒，彼此相视哈哈大笑。东坡巧妙地借同姓孟（嘉）、徐（邈）趣事调侃君猷、亨之。一三五句用孟嘉典赞其风流，二四六句用徐邈典赞其平常，即突出他们淡然独醒，临乱不惊的风度。徐君猷返回府上后，令家僮送来一坛私酿好酒给苏东坡。

可是，东坡不舍得喝，大半坛子酒都用去招待父老乡亲。元丰五年五月，道士杨世昌从庐山来，带来酒曲方，酿酒成功，东坡喜笑颜开，作《蜜酒歌》以谢之。不几天，东坡送一坛子蜜酒给徐君猷。徐君猷喝了还想喝，说这蜜酒全国少见。后来，黄州人也学会了酿造蜜酒。只因这酒是东坡先头酿造出来的。为了纪念他，黄州人就把这酒称为“东坡蜜酒”。

元丰四年十二月大雪中，苏东坡赠送牛尾狸给徐君猷。外加通印子鱼和披绵黄雀，丰富、味美、情深。并作《送牛尾狸与徐使君》诗。意味深长的一笔是随去的多愁善感的纤手膳厨。可谓虔诚万般、温暖千秋！元丰五年三月，寒食雨日，饥寒交迫、贫病交加的苏东坡，三见清明改新火。太守徐君猷来临皋分新火，饮酒，东坡作《徐使君分新火》谢之。它与《寒食雨二首》系姐妹篇，诗句可以互释。

东坡以乐观幽默的笔调来摄照第一次背离、无奈而又顽强、笑对苦难的寒食人生。元丰六年四月，江面际天，风露浩然。苏东坡与数客饮江上，大醉。作《临江仙》，“与客大歌数过而散。翌日喧传：‘子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷”，还惊动了皇上。词语幽默，演出了一曲戏弄徐太守的小闹剧，活脱脱地托出了一个道法自然、与世无争的道人虚无人生。徐君猷虽然无奈，但看到了东坡寻找被失落的个体生命的价值。在封建社会里，文人聚会、郊游、宴饮、唱和成为交往常规。重九登高赏菊，或五月田园观荷，或春日沐浴寺观，正合乎一般骚人墨客的雅兴。而于东坡来说，则更易诱发其在光阴流逝、岁月蹉跎中感悟苦乐人生。

元丰三年重阳，苏东坡与徐君猷等文人登高赏菊。人生难遇一次开心欢笑。趁年轻时野游饮酒赋诗，玩个痛快。东坡有感于杜牧《九日齐安登高》而檃括此诗。借助自然夕阳人生这道美丽风景，深味探讨苏、徐坦荡人生和唯物生死观。同时，苏东坡还给徐君猷弟弟徐得之写信，告知徐君猷仙逝情境和黄州乡亲、东坡经纪徐君猷后事情理。“丧过此，行路挥涕”。“郡人赙（用财务帮助丧家）之百余千，已附秀才收掌，专用办葬事也。志文已是杨元素许作”。“闲人不当僭（冒上）管，但平昔蒙君猷相待如骨肉，不可不尽所怀。”真是字字血，声声泪，只为报当年徐君猷“相待如骨肉”的恩德，跨月千年，我们今人在看两人的交往，真可谓高山流水，君子之交，人生得一知己，足矣！