浙江省湖州市南浔区-学年九年级上学期期末语文试题一、字词书写1．阅读下面语段，根据拼音写出相应的汉字。（用正楷字书写）朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了jí（1）______苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明mèi（2）______的花园将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装shì（3）_____起来，与世界上各位母亲平等地携手了。（选自方志敏《可爱的中国》）二、情景默写2．品味经典诗文，感悟人生经验。根据提示，填写下面表格中空缺的古诗文名句。（用正楷字书写）三、选择题3．谦辞是表示谦虚或谦恭的言辞。下列古文中加点词属于谦辞的一项是（）A．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。（宋濂《送东阳马生序》）B．秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣:夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（《唐雎不辱使命》）C．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（诸葛亮《出师表》）D．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子鱼我所欲也》）四、名著阅读4．请根据下面人物个性化的语言，判断A、B两人分别是谁，并说明理由。（1）A等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道:“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”A道：“只是送与差拨哥哥的，另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”（2）差拨道：“……只道你晓事，如何这等不达时务！你敢来我这里！猫儿也不吃你打了！”B道：“你倒来发话，指望老爷送人情与你？半文也没！我精拳头有一双相送！碎银有些，留了自买酒吃！看你怎地奈何我！”备选人物：武松林冲5．文学作品塑造了不少形象丰满、个性鲜明的女性形象。请从下面人物中选择一个，结合作品内容赏析人物形象。备选人物：A.婴宁（《聊斋志异》）B．聂小倩（《聊斋志异》）C．简爱（《简爱》）五、现代文阅读阅读下面文学作品，完成下面小题安乐居汪曾祺①安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林。②安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵杨树。当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，这就是仅有的观赏植物了。这个林是没有什么逛头的，在林子里走一圈，五分钟就够了。附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。他们养的都是小鸟，红子居多，也有黄雀。大个的鸟，画眉、百灵是极少的。他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家，照他们的说法是“瞎玩儿”。他们不养大鸟，觉得那太费事，“是它玩我，还是我玩它呀？”把鸟一挂，他们就蹲在地下说话儿，——也有自己带个马扎儿来坐着的。③这么一片小树林子，名声却不小，附近几条胡同都是依此命名。安乐林头条、安乐林二条……这个小饭馆叫做安乐居，挺合适。④安乐居其实叫个小酒铺更合适些。到这儿来的，喝酒比吃饭的多。这家的酒只有一毛三分一两的。一毛三他们喝“服”了，觉得喝起来“顺”。⑤酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆。爆腌鸡子。拌粉皮。猪头肉，——单要耳朵也成，都是熟人了！猪蹄，偶有猪尾巴。也有时卖烧鸡、酱鸭，切块。最受欢迎的是兔头。一个酱兔头，三四毛钱，至大也就是五毛多钱，喝二两酒，够了。——这还是一年多以前的事，现在如果还有兔头也该涨价了。这些酒客们吃兔头是有一定章法的，先掰哪儿，后掰哪儿，最后磕开脑绷骨，把兔脑掏出来吃掉。没有抓起来乱啃的，吃得非常干净，连一丝肉都不剩。安乐居每年卖出的兔头真不老少。这个小饭馆大可另挂一块招牌：“兔头酒家”。⑥酒客进门，都有准时候。⑦头一个进来的总是老吕。安乐居十点半开门。一开门，老吕就进来。他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。一年三百六十五天，天天如此。这成了他的专座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一条腿盘着，一条腿曲着，像老太太坐炕似的踞坐在一张方凳上，——脱了鞋。他不喝安乐居的一毛三，总是自己带了酒来，用一个扁长的瓶子，一瓶子装三两。酒杯也是自备的。他是喝慢酒的，三两酒从十点半一直喝到十二点差一刻：“我喝不来急酒。有人结婚，他们闹酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一边喝酒，吃兔头，一边慢条斯理地抽关东烟。这人整个儿是个慢性子。说话也慢。他也爱说话，但是他说一个什么事都只是客观地叙述，不大参加自己的意见，不动感情。一块喝酒的买了兔头，常要发一点感慨：“那会儿，兔头，五分钱一个，还带俩耳朵！”老吕说：“那是多会儿？——说那个，没用！有兔头，就不错。”西头有一家姓屠的，一家子都很浑愣，爱打架。屠老头儿到永春饭馆去喝酒，和服务员吵起来了，伸手就揪人家脖领子。服务员一胳臂把他操开了。回去跟儿子一说，他儿子二话没说，捡了块砖头，到了永春，一砖头就把服务员脑袋开了！结果：儿子抓进去了，屠老头还得负责人家的医药费。这件事老吕亲眼目睹。一块喝酒的问起，他详详细细叙述了全过程。坐在他对面的老聂听了，说：“该！”⑧坐在里面特角的老王说：“这是什么买卖！”⑨老吕只是很平静地说：“这回大概得老实两天。”⑩老聂原是做小买卖的。现在退休在家。电话局看中他家所在的“点”，在他家安公用电话，每月贴给他三十块钱。老聂的日子比过去“滋润”了，但是他每顿还是只喝一两半酒，多一口也不喝。画家来了。画家风度翩翩，梳着长长的背发，永远一丝不乱。衣着入时而且合体。春秋天人造革猎服，冬天羽绒服。他从来不戴帽子。这样的一表人才，安乐居少见。他在文化馆工作，算个知识分子，但对人很客气，彬彬有礼。他这喝酒真是别具一格：二两酒，一扬脖子，一口气，下去了。这种喝法，叫做“大车酒”，过去赶大车的这么喝。西直门外还管这叫“骆驼酒”，赶骆驼的这么喝。文墨人，这样喝法的，少有。他和老王过去是街坊。我问过老王和老聂：“他的画怎么样？”“没见过。”这天，安乐居来了三个小伙子：长头发、小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋、变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝乐”，一边吃喝起来。安乐林喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵，把筷子一摔，走了。都骑的是亚马哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。老王看着那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”这是老王的口头语。凡是他不以为然的事，就说“这是什么买卖！”安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。（选自汪曾祺作品集《受戒》，有改动）6．小说写的是安乐居，作者为何要写看似与其无关的安乐林？7．第段写三个年轻小伙子是有用意的，下列选项中符合文意的一项是（）A．年轻人代表的狂躁的现代风习与老北京们代表的闲适淡定的传统文化的冲突。B．暗示传统文化在时代变迁中失去了存在的价值，年轻人引领商品文化的潮流。C．突出年轻小伙子们是安乐居里的新酒客，他们给安乐居带来新的生命与活力。D．年轻小伙子们的出现与后文安乐居最后消失表明传统文化经不起时代的洗礼。8．小说在第⑤段均描写了吃兔头这一细节，请结合文意，分析其作用。9．小说以“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心”突然收尾，请联系前文，探究这样写的效果。阅读下面非文学作品，完成下面小题读书与书籍（其八）叔本华①①买书又有读书的时间，这是最好的现象，但是一般人往往是买而不读，读而不精。②要求读书的人记住他所读过的一切东西，犹似要求吃东西的人，把他所吃过的东西都保存着一样。在身体方面，人靠所吃的东西而生活；在精神方面，人靠所读的东西而生活，因此变成他现在的样子。但是身体只能吸收同性质的东西，同样的道理，任何读书人也仅能记住他感兴趣的东西，也就是适合于他的思想体系，或他的目的物。任何人当然都有他的目的，然而很少人有类似思想体系的东西，没有思想体系的人，无论对什么事都不会有客观的兴趣，因此，这类人读书必定是徒然无功，毫无心得。③“温习乃研究之母。”任何重要的书都要立即再读一遍。一则因为再读时更能了解其所述各种事情之间的联系，知道其末尾，才能彻底理解其开端；再则因为读第二次时，在各处都会有与读第一次时不同的情调和心境，因此，所得的印象也就不同，此犹如在不同的照明中看一件东西一般。④作品是作者精神活动的精华，如果作者是一个非常伟大的人物，那么他的作品常比他的生活还有更丰富的内容，或者大体也能代替他的生活，或远超过它。平庸作家的著作，也可能是有益和有趣的，因为那也是他的精神活动的精华，是他一切思想和研究的成果。但他的生活际遇并不一定能使我们满意。因此，这类作家的作品，我们也不妨一读。何况，高级的精神文化，往往使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。⑤没有别的事情能比读古人的名著更能给我们精神上的快乐。我们一拿起一本这样的古书来，即使只读半小时，也会觉得无比的轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水似的舒适。这原因，大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历数千年，仍无损其价值，我知道目前要学习古代语言已日渐困难，这种学习，一旦停止，当然会有一种“新文艺”兴起，其内容是以前未曾有过的野蛮、浅薄和无价值。德语的情况更是如此。现在的德语还保留有古代的若干优点，但很不幸的是有许多无聊作家正在热心而有计划地予以滥用，使它渐渐成为贫乏、残废，或竟成为莫名其妙的语言。⑥文学界有两种历史：一种是政治的，一种是文学和艺术的。前者是意志的历史，后者是睿智的历史。前者的内容是可怕的，所写的无非是恐惧、患难、欺诈及可怖的杀戮等等；后者的内容都是清新可喜的，即使在描写人的迷误之处也是如此。这种历史的重要分支是哲学史。哲学实在是这种历史的基础低音，这种低音也传入其他的历史中。所以，哲学实在是最有势力的学问，然而它的发挥作用是很缓慢的。（选自《读书与书籍》，有改动）（注释）①叔本华：德国著名哲学家。10．下列观点最符合文意的一项是（）A．任何人只要多读书多温习就会有所收获。B．平庸作家的著作内容不够丰富不值得读。C．古老的德语因许多作家的使用而有活力。D．作者认为要重视文艺和哲学著作的阅读。11．第②段画线语句写得入情入理，作者是如何做到这点的？12．请细读第③段，并以你读一部经典作品为例，阐述温习的重要性。13．请简要概述第⑤段的论证思路。提示：请用“首先”“然后”“最后”等词。六、诗歌鉴赏14．“词眼”是指全词中最精彩和关键性的字，是全词情感集中表现的地方。你觉得下面这首词的词眼是“送”还是“笑”？请选择其一，从内容、情感等角度阐述理由。临江仙送钱穆父①〔宋〕苏轼一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一竿作春温③。无波真古井气有节是秋筠⑤。惆怅孤帆连夜发，举行淡月微云。尊⑥前不用翠眉⑦颦⑧。人生如逆旅⑨，我亦是行人。（选自《宋词鉴赏辞典》）（注释）①钱穆父：苏轼友人，当时被贬谪外调。②都门：指京城。改火:指年度的更替。③春温:春天的温暖。④古井：比喻内心恬静。⑤筠：竹。⑥尊：酒杯。⑦翠眉：女子的眉毛。⑧颦：皱眉。⑨逆旅：旅店。七、对比阅读阅读文言文，完成下面小题阮籍丧母阮籍①遭母丧，在晋文王坐②，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公③方以孝治天下，而阮籍以重丧④于公坐饮酒食肉，宜流之海夕卜，以正风教⑤。”文王曰：“嗣宗毁顿⑥如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也⑦！”籍饮啖不辍，神色自若。（选自《世说新语任诞》）（注释）①阮籍：字嗣宗，晋文王司马昭任大将军时，调阮籍任从事中郎，后任步兵校尉。②坐：宴席。③明公：对有名望、地位之人的尊称。这里指晋文王。④重丧：重大的丧事，指父母之死。⑤风教：风俗教化。⑥毁顿：毁，因哀伤过度而损害身体。顿，劳累。⑦固丧礼也：《礼记曲礼上》：“居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。”雪夜访戴王子猷居山阴①。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》②，忽忆戴安道③。时戴在剡即便夜乘小船就之经宿方至造门不前而返。人问其尊，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”（选自《世说新语任诞》）（注释）①王子猷：即王徽之，王羲之的大儿子。山阴：县名，有剜溪可通制县。②彷徨：同“徘徊”。左思《招隐诗》：左思是西晋诗人。《招隐》诗写寻访隐士和对隐居生活的羡慕。③戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，性高洁，终生隐居不仕。当时隐居剂县。15．下列句中加点词意思相同的一项是（）A．饮酒食肉（《阮籍丧母》）寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》）B．籍饮啖不辍《阮籍丧母》）辍耕之垄上，怅恨久之（《陈涉世家》）C．因起彷徨（《雪夜访戴》）未若柳絮因风起（《咏雪》）D．人问其故（《雪夜访戴》）故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）16．与《阮籍丧母》中画曲线文字意思相荐的一项是（）A．阮籍有病而喝酒吃肉，固然是丧失礼仪的啊！B．阮籍有病，我给他酒肉吃，本来就合乎丧礼啊！C．阮籍心情悲伤而喝酒吃肉，一定是丧失礼仪啊！D．阮籍有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！17．给《雪夜访戴》中画横线文字断句正确的一项是（）A．时戴在剡即便/夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返。B．时戴在剡/即便夜乘小船/就之经宿方至造门/不前而返。C．时戴在剡/即便夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返。D．时戴在剡即/便夜乘小船就之/经宿方至造门/不前而返。18．《阮籍丧母》和《雪夜访戴》都选自《世说新语》“任诞”门。请结合文章内容阐述它们归入“任诞”门的理由。提示:“任诞”是“任性，不受拘束”的意思。八、作文19．以“冬天的色彩”为题，按要求写作。要求:①除诗歌外，文体自选；②不少于字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。参考答案1．疾媚饰本题考查看拼音写汉字。（1）疾苦：（人民生活中的）困苦。“jí”写作“疾”；（2）明媚：（景物）鲜明可爱。“mèi”写作“媚”；（3）装饰：打扮、修饰。“shì”写作“饰”。2．回首向来萧瑟处也无风雨也无晴此中有真意欲辨已忘言浮云游子意落日故人情人生自古谁无死留取丹心照汗青以中有足乐者不知口体之奉不若人也作答此题时，要求句子符合题意，书写正确，不添字，不漏字，字的笔画写准确。注意“萧、辨、汗”易写成别字，“瑟、已”笔画易写错。3．CA.先达：旧时对前辈的尊称；B.先生：对有一定身份的成年男子的尊称；C.猥：谦辞，辱，这里有降低身份的意思；D.我：第一人称代词；故选C。4．示例：A是林冲，他性格中有逆来顺受、委曲求全的一面。B为武松，他最大的性格特点就是敢作敢当，不向恶势力低头。本题考查对名著人物的把握。（1）结合“陪着笑脸”“差拨哥哥”等描写，可知A是林冲。林冲武艺高强，富有正义感，侠肝义胆，嫉恶如仇，同时又有奉公守法、忍辱负重、软弱善良的一面。林冲的才能和社会地位，使他养成安于现状、软弱动摇的思想性格。（2）结合“我精拳头有一双相送”、“看你怎地奈何我”等语句，可知B是武松。武松急侠好义，刚猛不屈，敢作敢当，嫉恶如仇、正义、勇敢，恩怨分明，对宋江知恩图报，不向恶势力低头。5．示例：⑴婴宁从小与世隔绝，她没有礼教的熏染，天真无邪、自由美好。她跟王子服的热烈爱情故事，表现出她是勇于反抗封建礼教的女性形象。小说写了她二十多次笑，在婴宁极其憨直的外表下，实际掩藏的是一颗及其聪慧的心。⑵聂小倩是具有人性的鬼，形象丰满。她的魂魄被妖魔而胁迫，摄血害人，但她具有人性最初的良知，她不甘受邪恶势力的控制，她顽强反抗，逃离堕落险境，寻找机会进行顽强反抗，最终冲破束缚于宁采臣结婚，完成了对自由爱情的追求。⑶简爱自尊自主、叛逆反抗，在寄居的舅妈家里和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他。她追求精神上的自由、平等，当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。她感情炽烈，敢于追求爱情，罗彻斯特失明后，她毅然回到他身边。6．写安乐林，渲染安乐居的环境特点——远离闹市，安逸宜人，为人物的活动提供了场所；烘托人物性格和精神寄托，给全文也奠定了悠闲自在的抒情基调。7．A8．写老人吃兔头，突出他们的专注和情有独钟，这分明是一种饮食文化。青年人虽然也是冲着兔头来的，但吃得毛糙、不经意，有暴殄天物之感。前后对比，暗示着一种生活方式或一个时代的消失。9．安乐居消失引发的失落和前文的悠然形成反差，增添小说的张力，揭示文章主题。安乐居的消失意味着传统文明在现代文明冲击下的退让，也暗示着一种生活方式或一个时代的消失。10．D11．运用比喻论证，将“读过的东西”比作“吃的东西”，生动形象地证明了“读书的人不可能记住他所读过的一切东西”，从而强调思想体系对于读书的重要性，把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂。12．第一次读《水浒》，只看到大致的故事情节，第二次读就能更多注意故事的前后关联和人物之间的关系，后来读了多遍才渐渐让自己走进那个特定的社会情境，设身处地地体验小说情节，走进作品人物的内心世界，较深入地体认水浒英雄的喜怒哀乐。13．首先指出古代名著更能给人精神上的快乐，接着分析它能带来快乐的原因，最后强调古代语言的学习不能停止。14．示例一：我认为这首词的词眼是“送”。下阕写的是词人月夜送别友人，“孤帆”“淡月”“微云”等意象描绘出送别时凄清幽冷的氛围，渲染了离别的惆怅。“尊前不用翠眉颦”，又表达了对友人的宽慰与豁达的心态。示例二：我认为这首词的词眼是“笑”。上阕写词人与友人久别重逢，相见欢笑，有如春日之和煦。“笑”中还有对友人内心恬淡，坚守节操的肯定。这首词虽也抒发了离别的伤感，但更多地表达了词人洒脱豁达的人生态度。本题考查对诗歌的赏析。作答时应结合诗歌内容和主旨进行分析，从情感、内容等角度进行阐述，言之有理即可。示例（1）：我认为这首词的词眼是“送”。词的下阕切人正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临别的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。示例（2）：我认为这首词的词眼是“笑”。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。上阕写与友人分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。15．B16．D17．C18．这两则均归入“任诞”一门，是有道理的。虽阮籍与王子猷的具体表现不尽相同，但“任性，不受拘束”的性情相同。阮籍在母丧期间纵酒，凭禀性行事，不做作，不受当时世俗礼法拘束；王子猷雪夜访戴安道，乘兴而往，尽兴而回，跟着感觉走，不做作，不勉强自己，不限制自己。15．本题考查文言文一词多义。A.动词，吃/动作名，一顿饭；B.两个都是“停止”的意思；C.于是/凭借；D.原因/所以；故选B。16．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。该句重点词：且：况且；固：本来；原句翻译为：（阮籍）再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！故选D。17．这道题考查划分文言停顿的能力。给文言文断句，首先应该看语句有无标志性词语；其次看称谓，对人物的称谓常作主语或宾语常位于句首或句尾，另外在文言文中，排比、对偶等是文言文中常用的修辞，讲究对称又是文言文的一大特色，这些特征也为我们断句提供了依据。原句意：当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。故断为：时戴在剡/即便夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返。故选C。18．本题考查对文言文主旨的理解。《阮籍丧母》一文中，阮籍在母亲去世自己服丧期间纵酒吃肉，凭自己的禀性行事，不做作不虚伪，也不受当时世俗礼法所拘束；《雪夜访戴》一文中王子猷雪夜想要去访问戴安道，乘兴而往结果却尽兴而回，跟着自己的感觉走，不勉强自己，也不限制自己，丝毫不做作。从这一点看来，阮籍与王子猷两个人的具体表现虽然不相同，但“任性，不受拘束”的性情相同。因此将这两则文言文归入“任诞”一门是有道理的。译文：阮籍丧母阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说:“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠之地，以端正风俗教化。”晋文王说:“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。雪夜访戴王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《昭隐诗》，忽然想念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说:“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！”

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkzp/6895.html