北京中科白癜风医院热心公益 http://nb.ifeng.com/a/20171215/6230550_0.shtml
走进庄子：真正品庄子，是从王蒙的《庄子的奔腾》、《逍遥的庄子》、《庄子》、《快乐的庄子》开始。2千年前的庄子，可谓是“不以物喜、不以己悲”；如果说儒释道是国人信仰，那庄子则是国人之文化、精神之延伸。庄子之逍遥在于-名利愈多就愈不自由，就愈成为名利的祭品。说到底，名利不是心肺，不是肝肾，不是灵魂，也不是心地，名利是俗出来的，是俗人闹腾出来的泡沫与臭气，然后由更俗的人们人云亦云、鹦鹉学舌、以讹传讹的结果。我们有什么看不开放不下的呢。庄子之奔腾在于-名利不公正，不公正又怎样？你能使全世界的名利都天公地道起来？名利仍然有一定的吸引力，名利至少是一种调味品，使平凡的生活增加了一点滋味，使冷漠的生活增加了一点温度。但我们要时刻警醒：这个滋味也许有毒，这个温度可能有假有害。对名利，我们不妨也有一点儿艳羡之意，不妨也偶一为之，看看名利离我们有多远。然而绝对不能听任名利异化，不能听任名利控制了我们自己。与我们自己的人格、生命、理念与逍遥相比，与大千世界的规律、本原、伟大相比，名利实在不值一说。名利如酒肉，见酒肉而想尝试尝试，非大罪也，但你的人格与目标毕竟比一盘肘子或者一盏二锅头高得多。名利如同搂草打兔子，如同读完报纸卖废纸，顺手一做就是了，不是目标，不足动心，更不值得为了名利而殉之。庄子的超然：以那时看《史记》、读《春秋》，人人都在那儿追求自己的所谓上进。但是庄子在这个时候独树一帜。司马迁在《史记》里讲到，楚威王想请庄子去当相国，庄子怎么表示呢？说你看见过那牛吗？你给那牛是穿上好衣服，打扮起来，你的目的是为什么呢？是要把它牵到太庙里去宰杀、牺牲，来祭奠神灵或者祭奠祖先。他说如果我是一头牛的话，我不想穿那好衣裳，我宁愿就在泥里头打滚，我就过着半饥半饱的、肮脏的、不舒服的、不讲究的生活，我也不愿意你给我打扮好了，然后给我一刀，让我吃这一刀。他说的这个抓住了那个时候所谓一官半职的一个最大的软肋。庄子有时候说话很狠，抓住你一点就把你嘲笑得站不住。他的意思就是你当了这一官半职，你精神上就不自由了，你就不独立了。《秋水》中有记载，说庄子到了梁国，梁国的相国是惠子，惠子以为庄子要来抢他的官位，就派人组织全国搜索，搜了三天三夜。后来庄子见到惠子，说你那个官位算什么呢？你知不知道有一种高级的鸟叫作做鹓鶵，这鹓鶵是属于鸾凤之类，它一飞飞很久，“非梧桐不止”，只有到了梧桐树才休息--国人一直认为梧桐这种树清洁挺拔，器宇轩昂，形状大气；“非练实不食”，只有竹子的果实它才吃--竹子当然也是高雅的植物，叫作“宁可食无肉，不可居无竹”；“非醴泉不饮”，只有那个最甘美的泉水它才喝。也就是说它住，要住梧桐树；吃，要吃竹子的食物，竹产品。他说的竹食，没有说竹笋，闹不清他这个“竹食”指的什么；喝呢，要喝矿泉水。我庄子就像这种鹓鶵一样，非常的高尚，而你那个相国的职位对我来说，是“腐鼠”一般，就跟一只腐烂了的死老鼠一样。你拿你那个相国，那只腐鼠来吓唬我吗？我会因为你那只腐鼠就放弃我清高伟大的人格、我的精神追求吗？这个庄子很厉害，他在语言上取得了绝对的优势。这个故事从古以来对中国人有着很深刻的影响，起码是对于那些追求一官半职的人，对于至今不能说“没有”的丑态百出的“官迷”们有很大的启发。请看，好多人追求了一辈子，无官无职，最后他一想，他为之煎熬的那顶乌纱帽，不过是腐鼠而已。那级别待遇，不过就是一个烂老鼠、死老鼠，我不追求了。无官无职，我相对自由一点儿、逍遥一点儿、自在一点儿。这么想想，舒服多了。精神胜利，自我安慰，这个对人也有必要、也有好处。诸位看现代社会，为了追求权利攀爬、多少人喝酒肝肾脾胃残；为了所谓的情义、多少人拼命喝酒前来一针胰岛素…多少豪杰等到被推到、医生说我们尽力了，那时方知庄子的良药苦口…无奈自己去天堂报道不说，想想自己省长、书记都没混上；老婆还要嫁人、儿女还要改姓…老庄的超然怎么就不早来到呢？庄子的诗意：庄子还把文字变成了艺术，通过这些文字使他的思想变得非常好看、好听、好接受，让大家喜爱。这里还有一个问题：形象大于思想，你树立一个形象，讲述一个故事寓言，含义是什么，并不是绝对固定与有限的，同样一个形象一个故事，例如庄生梦蝶，它的解释发挥，从理论上说是无限的，原因在于一切解释都加上了解释者本身的经验与想象的补充。梦蝶，你可以做唯美的解释，可以做弗洛伊德性学理的解释，可以做人生无常、人生如梦的解释，还可以做现今十分风行的“认同危机”“身份困扰”的联想，甚至做游戏的解释，深了去啦，多了去啦。庄子使他自己的思想变成了一种几乎可以说是艺术的表演，换言之，他用一种艺术表演的方式来讲自己的思想，使之有魅力、潇洒、令人浮想联翩，引人入胜而且内涵深广、余音绕梁、三千年不绝。当然，这种文学化的哲思文体，在逻辑性、科学性、系统性与鲜明性上，不像欧洲的那些大家，有另一面的不尽如人意处。接下来我们就从最具体、最平常、最浅显的故事、寓言说起。例如朝三暮四、呆若木鸡、螳臂当车、大而无当、姑妄言之，姑妄听之、螳螂捕蝉，黄雀在后……大多数是人们耳熟能详，张嘴就来的话。所以庄子又是一个已经被我们的民族、被我们一代又一代的人，耳传心授、口传心授地，完全接受了的一个大哲学家、大文学家、大思想家。可以说，他是既高深又普及，既别开生面又言之成理，既奇思妙想、独树一帜，却又家喻户晓、影响广泛的人物，他的思想理论说法，同样是这样一个又深奥又“流行”的命运。

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkzp/6125.html