李斯的一生完美地诠释了一个平民是如何发家致富地，从最初地一无所有，到最后地位极人臣，李斯其中地经历、他地选择都都后人展示出了什么叫人性，真正读懂李斯地一生，绝对是受用无穷地，今天我们就来挖掘历史细节，一步一步的走近李斯，看看他波澜壮阔的一生！

不甘寂寞，远赴西秦

李斯，字通古，战国末年楚国上蔡人，原本属于蔡国，有多年的历史，也称之为古蔡国，后来被楚吞并。年轻的李斯就是掌管文书的小吏，虽然不是什么高官，但也是有职称的官员，放在现代那就是妥妥的五险一金的公务员，是多少人羡慕的工作，可李斯注定有个不平凡的一生。有一次，李斯在厕所中见一只老鼠在吃粪，这只老鼠骨瘦如柴，一旦有人和狗进来就惊慌失措地躲起来。后来，他又在仓库看到另外一只老鼠自由自在地吃粮食，也没人去管它，而且这只老鼠肥硕无比。李斯由此而受到启发，不由得感叹：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所处耳！”这话的意思是：人的贤与不贤，决定于他所处的地方。譬如老鼠，在厕所里吃屎的，惊恐不安；而在大仓里吃粮食的，却不受打扰，安逸自在。这就是李斯著名的“老鼠哲学”，千百年来为人们所称道。

经历过“厕中鼠”与“仓中鼠”后的李斯果断辞去小吏，他知道，要想成就一番功名利禄，必须得有一定的本事，于是李斯就去当时有名的儒学大师荀子处学习“帝王之术”，荀子本是地地道道的儒家代表，但他的儒学吸收了法家思想，比孔孟的的儒家思想更适用于当时的社会，而荀子后来也因为李斯、韩非这样主张以法治国的优秀的门生，被贴上“法家代表”这一标签。李斯学成之后，反复思考应该到哪一个国家才能真正地发挥自己的才干，从而得到荣华富贵，经过对各国情况的分析和比较，李斯认为楚王无所作为，呆在楚国也没出人头地的机会，其他各国也在走下坡路线，唯有西秦，才是真正适合自己的人生舞台，于是李斯便远赴西秦，谋取功名。

李斯离开楚国为秦国卖力，很多人会说李斯不爱国，身为楚国人，不思报国尽忠，反而去他国为人效力，实在是“卖国贼”。其实从根本利益去探讨，就不难理解李斯为何做出这样的决定了。他本就是平民出身，身在哪一个国家都是平民身份，他的出身是不会改变的，楚国对他而言就是无利可图的，而士族出身的人则不一样，士族阶层有思想包袱，要讲爱国情怀，讲忠君不二，讲士族名望。其根本原因就是：士族的根本利益与该国的命运是捆绑在一起的，只要国家尚在，自己贵族身份就不会改变，国家若亡，自己也就随之而亡了。最好的例子就是屈原，士族出身的他从小就有一种骨气，这或许是骨子里的那份尊贵，那份清高，那份自命不凡。明知道楚王无道，但士族出身的他离不开楚国，所以屈原才会为自己的根本利益去以身殉国，成就一个爱国主义者！

而平民出身的李斯本就一无所有，国家对这样一个平民就没有所谓的根本利益可言，且在他心中楚国根本就不算自己的国家，他原本古蔡国，楚国从某种意义上反而是仇人，心里上没有包袱，且又没有别的外在压力的李斯，不正像当代人某些一无所有的人吗？这种人他做的任何决定都是从自己的根本利益出发，他只想往上爬，位居高位，享受荣华富贵，其它的可管不了那么多！你品，你细品，人性不正是这样吗？

初显才华，书谏逐客

李斯到达秦国之时，正逢秦庄王病逝，当时的嬴政年仅13岁，秦国大权掌握在太后跟丞相吕不韦手上，嬴政跟太后深居皇宫，自己初来乍到，想要见上一面也是难于登天，只能投于广招门客的吕不韦旗下当一枚门客，当门客期间李斯学会了察言观色，揣摩人心的本领。后来李斯通过吕不韦的关系得以接近嬴政，从而能有机会展示自己的才干，很快就被提拔为长吏，不料没多久，韩国派人来削弱秦国人力、物力的事暴露了，群臣对外来的客卿议论纷纷。于是嬴政便打算颁发逐客令，目的就是驱逐一切秦国之外的来客，李斯这个从楚国而来的自然也在驱逐之列。

为了劝说嬴政，李斯写了一封信。而这封信就是有名的《谏逐客书》了，此书言明了重用贤能的重要性，情词恳切，反映了秦国的历史和现状的实际情况，代表了当时有识之士的见解。嬴政也因此被打动，取消了逐客令，且封李斯为廷尉。而《谏逐客书》也成了千古名作，流传至今，感兴趣的读者可以自寻资料了解，因篇幅有限，这里不加以详细转述。经过这一次的反复，秦国依然招揽和重用外来的客卿，且吸引了更多慕名而来的人才，这些外来的客卿为秦国一统天下着实发挥了不小的功劳，李斯也被外来的客卿当作恩人、伯乐一般！

挡我上位者，死！

李斯借吕不韦这个跳板成功地接近了嬴政，李斯还曾向吕不韦举荐过嫪毐，帮吕不韦解决了太后那边地麻烦，但这一切难道李斯没有私心吗？结果大家都很清楚了，螳螂捕蝉，黄雀在后。吕、嫪相争，必有一伤，而嬴政也趁机消灭了宫中这两大政权集团，使得自己不再受制于人，这个过程难道不是李斯精心策划的吗？这个我们姑且不加以讨论，但这场内战之后，最大的受益者自然是嬴政跟李斯。从此，李斯这个外国来的客卿仿佛和政事的嬴政紧紧的捆绑在一起！

公元前年，韩王为求自保，派韩非子出使秦国，秦王嬴政见了韩非后，非常地赞赏他的才华。韩非跟李斯一样，师从荀子，两人是老同学了，而韩非的才华远在李斯之上。韩非继承了荀子的学说，并在此基础上加以整改，把商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”结合起来，并加以丰富和发展，形成了一套完整的君主专制理论学说，堪称法家的集大成者！

就在秦王决定把韩非留在秦国加以重任时，而善于察言观色的李斯早已先发制人，不顾师门同窗之谊。对秦王嬴政说：“韩非是韩王的同族，自然是爱韩不爱秦，大王留着他也得不到其真心相待，且大王如若要消灭各国，一统天下，就绝不能把他放走，否则对大王是极大的不利，不如趁早杀掉！”嬴政轻信了李斯的话，下令把韩非捉了起来，韩非真的是有苦说不出，屡次写书向秦王伸冤都被李斯拦截了，韩非没有办法，只有吃了李斯送来的毒药，自杀而死！据说后来秦王后悔了，派人去赦免韩非，但是此时韩非已死。从此，再也没人能阻挡李斯上位，所有的绊脚石都在他的精心策划下，成功铲除。而秦国也在李斯的辅助之下日益强大，最终秦国以摧枯拉朽之势消灭六国，一统天下。而李斯顺利坐上丞相之位！

李斯为了自己的前途，坑害对他有知遇之恩的吕不韦，陷害与自己有同窗之谊的韩非！这为人所不齿，但我们看历史，不能站在道德的制高点去看待，人非圣贤啊！如果你是李斯，你会怎么做？会不会做出跟李斯一样的选择？人为财死，鸟为食亡，李斯不是圣人，他也有贪欲、妒忌之心，况且他来秦国主要目的就是谋取功名，李斯的选择不正展现了人性妒忌、贪婪的一面吗？

背信弃义，篡改诏书

秦王嬴政统一全国后，李斯与王绾、冯劫尊嬴政为皇帝，并制定了有关的礼仪制度，他建议拆除郡县城墙，销毁民间兵器，以加强对人民的统治，反对分封，坚持郡县制，又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》，百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治，还参与制度了法律，统一了车轨、文字、货币、度量衡制度。李斯的功绩自然是旷古绝今。他主张的郡县制有利于统一，终结了之前诸侯国分裂割据的场面，影响了封建王朝两千余年，他统一文字，使得文化上的交流不再困难，他统一车轨，建造了一个以咸阳为中心的巨大交通网，从而保证车辆畅行无阻，他统一货币，使得经济更好管控，也利于百姓平常生活买卖，无疑是经济史上的一个创举。种种功绩远远超过了史书上轻描淡写地记述，李斯本可以成为“周公”式的人物，名留千史，只因他一念之差，导致他最后身败名裂，惨淡收场！

公元前年，秦始皇决定第五次南巡，不料在北归之时，得了重病，死于沙丘！李斯、赵高怕秦始皇死后引起天下大乱，每日照常令人送水送饭，为了掩盖尸体发臭的味道，还弄来一辆装满咸鱼的马车一同前行。按照秦始皇遗诏，本该召回长子扶苏继承皇位，而长子扶苏与蒙恬、蒙毅兄弟交好，且蒙氏兄弟手握军权，而赵高与蒙氏兄弟曾有过节，因此极力想胡亥称帝，而他也是胡亥的老师，这样他就能大权在握了，遗诏尚未发出，赵高唯一要拉拢的就是丞相李斯了！

赵高起初劝说李斯篡改遗诏，李斯还坚决不从，并说：“这是亡国的言论，不是人臣应该议论的！”但赵高对李斯早已经了如指掌，他让李斯跟蒙恬对比，李斯自觉不如，赵高趁机又说：“扶苏刚毅，且勇敢善战，他继位之后必定任用蒙恬为丞相。”这句话直击李斯心中所想，他是一个不惜一切代价而想得到功名的政客，岂能不为所动？赵高又接着威胁说，现在天下大权就掌握在我们的手里，扶苏、蒙恬的命运也全都攥在手里。经过一番威逼利诱，李斯最终还是联合赵高，篡改了遗诏，奉胡亥为二世主，并把秦始皇召扶苏来咸鱼送葬的书信，改斥责为：扶苏无尺寸之功，并冠以不孝的罪名，令其自杀，同时责备蒙氏兄弟“不忠”，也令他自杀。结果扶苏乖乖地自杀，蒙恬察觉有异，不肯自杀，后被囚禁，还是服毒而死。

秦始皇是打从心底里相信李斯，以为他会一直忠于大秦。不可一世的秦始皇有没想过：李斯先不能效力于他的国家——楚国，后不能保住旧主吕不韦，且为了自己的前途陷害韩非，通过这些细微末节就能窥探出来，未来的李斯又怎能忠心耿耿地效力大秦？保住他大秦的江山呢？很明显，李斯没有做到！其实一个人的忠诚跟他的才能，跟他的出身贵贱，跟他是否亲近自己并无关联，一个人的忠诚品格，真的是与生俱来存在于骨子里的。有时候，忠诚比能力更重要，能力强、表明亲近而内心不能尽忠的人更为可怕，关键时刻就不能让这种人担当重大使命！秦始皇一死，李斯就再一次为了自己的利益，背叛了秦始皇，尽显人性的丑陋啊！

天道有轮回，出来混，迟早要还的！

想当年，年少的嬴政以非凡的气魄收回逐客令，召回客卿李斯，让其一展心中抱负，从而实现了飞黄腾达，李斯年纪轻轻就开始在官场中混，到秦国又从了40余年的政，为为了一个地地道道职业政治家，而职业政治家深谙官场规则，最擅长的就是政治表演，根本不会跟你谈什么民生大义，忠君爱国，他们为了利益可以毫无底线，毫无节操！李斯亦是如此。胡亥登基后，开始了比秦始皇更加残暴的统治，因此各地先后爆发农民起义，而李斯的儿子李由，是当时镇压农民起义军的统帅，因为镇压起义军不利，大将章邯要追查李由的责任，并讥讽李斯无能，李斯因此而心生恐惧，为得到胡亥的信任，竟然提出一套“督责之术”，因此胡亥更加奢侈腐化，淫乱非为。由此可见，李斯为了自己的利益已经毫无底线了！

李斯一生都在玩弄权术，不料最后也被人玩弄于股掌之间。胡亥上位后，最亲信的肯定就是自己的老师赵高，胡亥对赵高是言听计从，而李斯也确实是低估了赵高，自胡亥登基之后，赵高就开始谋划如何坑杀李斯了，可怜的李斯还以为自己像效忠秦始皇那样尽忠于胡亥，自己的地位利益就能得以保全。赵高让李斯在胡亥与宫女宴饮作乐时进谏，惹得胡亥大发雷霆，下令将李斯逮捕入狱！

命运十分的神奇，天道有轮回，冥冥之中自由安排，好像谁也逃脱不了一样，贵为丞相的李斯，他自己也是万万想不到有和韩非子同样的遭遇。曾几何时，韩非因受嬴政的赏识，被李斯诬陷下狱，在狱中，韩非何曾不想伸冤？但却被李斯阻拦，最后被毒死狱中！事隔25年后的今天，李斯也面临着一模一样的境遇，历史总是惊人的相似，狱中的李斯也是叫天天不应，叫地地不灵。想要伸冤，但赵高却不加理会，随后赵高冠于李斯谋反的罪名，于公元前年被腰斩于咸阳，并夷灭三族！临死前的李斯回头对儿子李由说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”

如此平淡的遗言，真的很难想象是出自李斯之口。面对死神，李斯没有流露出如同常人般的恐惧，而是想起多年以前在上蔡时“牵犬东门，追逐狡兔”的快乐时光。到了生命的最后一刻，李斯想到的不是至高无上的权利，也不是拥有的荣华富贵，而是最纯粹的亲情！

总结

从楚国一个看管仓库的小吏，到最后成为大秦帝国一人之下，万人之上的丞相，李斯的逆袭堪称神话，是平民发家致富的典范！纵观李斯一生，可以发现他缺乏基层民众的淳朴憨厚，又缺乏士族阶层的清高自持，所以他重权、好利、奢靡、贪生、寡情、无义。这种性格也直接导致他后来腰斩于市的下场。因此，我们做人不能太“李斯”，不能见利而忘义，正所谓：做人留一线，日后好相见！

李斯的一生是功大于过的，权力这种东西本来就是把双刃剑，运用得当，就能产生好的作用，运用不当，则会害人害己。李斯就是被权力、利益熏昏了头，才没有控制好这个平衡点。又或许说李斯从始至终都是自私的，只看到自己的利益，为了达到自己的目的能不择手段，李斯的种种选择与做法，正好这诠释了人性丑陋的一面：贪婪、欲望、妒忌...

牛顿被落下的苹果砸到，从而发现了万有引力的定律，李斯看见老鼠，从而悟出人生哲学。换做我们，被苹果砸了估计也就是摸摸头，捡起苹果吃了，看到老鼠顶多也就是吓跑或者打死老鼠。当然，我们也不需要总结什么定律或者哲学，我们只需要学会思考，学会借鉴，学会挖掘历史的细节，从里面的只言片语发现历史的点点滴滴，能使得自己有所思、有所得、有所感想，这才能做到真正的以史为鉴，从而让自己受用无穷。