当前位置： 黄雀 >> 黄雀的习性 >> 菜根谭全文解读100句处世哲理,人生
《菜根谭》被誉为”中国人处世修身第一书”，与《围炉夜话》、《小窗幽记》被誉为中国人修身养性三大经典读本，作者为明代隐士洪应明，早年热衷仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛，后穷毕生精力，完成这部论述人生修养、处世、出世的文集。
书中融合儒家的中庸思想、道家的无为思想，释家的出世思想，以及作者洪应明人生体验，文辞优美、对仗工整、短小精悍、耐人寻味，问世四百年，广泛流传。民间谚语：嚼得菜根，百事可为。
抹抹读书特别说明：本文为《菜根谭》全文解读，多为结合诗词意境在现代生活应用，结合个人理解，非原文一对一专业翻译，仅作参考，如有错误之处，敬请谅解。
01、美女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
美女不用装饰，也有淡雅之美，禅师不怕寂寞，如莲花淡泊出尘。人生在世，每个人都是大自然的杰作，各有各的禀赋和奇珍，别人无可比拟。学会接纳真实自我。
02、琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
这一句话是说事物本身并没有固定品格，因为使用对象眼光和见识不同，对同一件事物的开发利用程度也会不同，进而产生巨大差异。一个人读书，应该讲究趣味、品位。这样看人观物，才不会落入流俗。
03、糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。
喂猪的糟糠本没什么用处，却可以是诱鱼之香饵。锦帛华贵祭祀于天，用后也可弃之无用。物品本无高低贵贱之分，应时而用皆可。
04、贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
贫穷却待人傲慢者，虽然带着虚容自负，但还有几分恃才傲物的侠士之气，一个被人看成英雄之人，欺骗世人，即便看起来豪放洒脱，其实也没有半点真心实意。古代特殊社会环境，很多人郁郁不得志，虽然贫穷，地位地下，却有傲骨，而很多身居高位，才是欺世盗名之辈。
05、鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
与愚蠢的人商议“大事”，与低级趣味的人谈高雅的事情，都属于浪费心智。物以类聚人以群分，生命的时间是有限的，不要胡乱浪费在没有意义的人和事上。
06、做人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
一个人率真无虚，至情至性，即使隐居不显，他的人格魅力也总会被人们所承认，敬重。一个人心性不纯，就算公事，行事时也难免夹带私心。人心一杆秤，斤两称分明。
07、荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
荣与辱就像生长在同一个花蒂的两朵花，如果讨厌侮辱就不要去求荣耀。生与死是同一根长出来的分枝，如果贪恋生存就不必害怕死亡。这句话告诉我们，任何事物都有两面性的，学会接受其中不完美的一面。
08、天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
这是我
抹抹读书特别喜欢的一句话，空时就爱读读，身处顺境，逆境都应该谨记：世间万物皆有其法则，强夺不来，巧取不得。人之福祸，同样是难以预料的，忧喜本是一家，吉凶本是同根。学会“祸来不必忧，福来不必喜”的豁达胸襟。09、梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
梦里悬挂金印，佩戴玉石，情景真真切切，醒来发现都是假的；闲时谈论佛经中的偈颂，道家玄理，每一句话听起来都很像那回事，可惜说起来对，用时却错了。很多人都只是纸上谈兵，空会夸夸其谈，没有与之对应的行动，实际解决不了任何问题，告诫人要落在实处。
10、毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺这遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
这段话讲的是“吃亏是福”的道理。有些东西你再强求也不可能得到，这个时候吃亏，退一步让于别人，才是真正的高明。
11、宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
这段话告诉我们不要贪恋眼前的荣华富贵，功名利禄，所谓官不要太高，权不应太盛，福不应太尽，否则容易使自己陷入危险境地。
12、做人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
君子懂得与人和睦相处，会主动去适应环境，善于和各式各样的人物相处，维护良好的公共形象和人际关系。但是，他们不会无条件地屈服和顺应潮流，不会抛弃自己的品格和操守，保持人格的独立。
13、爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。
爱该有的爱，不该爱，要及时割舍放弃。所有的欲望都产生于对事物的了解和认识，尽力甄别，扫除不应该有的欲望。
14、持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海尔坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
为人处世，不应被被环境左右，就像烈日炎炎，自有清风徐来，阴霾之下，仍有艳阳高照，洪波巨浪也也精神砥柱，这才是世上真正的人品！将外界环境，所有一切都视为虚无，再也没有力量可以阻挡和改变你。
15、大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
人生当中，很多事情防不胜防，过分天真往往吃亏。有些时候，过度的信任和对于人性的盲目乐观是常在一起。已经知道得对手不可怕，可怕的是，不知道对手是谁。
16、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。
昔日一位老者说“举世无有不好名者”，并因此发出长叹。跟他同坐的一个人吹捧他道“的确像您老人家所说这样，不好名的人只有您老一个啊！”老者一听这话，笑的满面春风，却不知道自己已经被人戏耍了，他的笑就表明了一切。现在人都喜好名声，实际并不应过分追求。
17、物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
物，没有比天地日月更大的，可唐代杜甫说：“日月像笼中鸟，天地似水上浮萍。”事，没有比让位或武力更大的，但北宋哲学家邵雍说：“尧禅位给舜，只不过像喝了三杯酒那么微不足道；周武王伐商纣，只不过像下一盘棋那么寻常容易。”天下万物，最大的是人的胸襟。胸怀天地四方，看淡沧桑变迁，遇事宠辱不惊。
18、望重缙绅，怎似寒微之颂德；朋来海宇，何如骨肉之孚心。
有些人没有名望，但其道德高尚，行为清明，也为后世所重。朋友自然越多越好，但是再多朋友，也无法替代骨肉血亲的感情。人生有限，时空无限，势有不至，运有穷通。只要担当身前事，何惧后世不留名。
19、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠢，偏执岂能及圆融。
舌头还在，是因为其柔软，牙齿没了，是因为它的刚强。强和弱是对立的统一，在一定条件下会相互转化。
20、少年的人，不患其不奋迅，常患奋迅而成卤莽，姑当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，姑当振其惰气。
少年人血气方刚，精神饱满，往往是初生牛犊不怕虎，做事容易意气用事，所以，平常应该多注意培养稳重踏实的性格。老年人精力衰竭，血气亏损，往往是持重有余，激情不足，做事容易固步自封、自我设限，所以要经常振作自己的精神，保持一颗少年的心。
21、杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。姑哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
杨修的典故众所周知，两点启示：才不可尽露，人不可以耍小聪明。想成就一番辉煌伟业一要虚心谨慎，切忌恃才傲物，无所顾忌，二要胸有城府，不出不必要的风头。
22、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
这句话改编唐代王维《酌酒与裴迪》：白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。此诗本意就是给裴迪筛酒时，劝慰裴迪应当自我宽心，要看透世间人情冷暖的事实。《菜根谭》洪应明翻造意为告诫那些准备去做官的人，不要到权贵门下去投靠，跟从世俗之路，那是明珠暗投。
23、救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
挽救一个将要失败的事情，是非常困难的，不能有任何马虎，也不能出现任何差错，否则就一定会失败。当一个人认为自己成功近在咫尺的时候，往往会松懈下来，常常发生一些低级错误。行百里者半九十，阶段性成功离我们很近，更应小心警惕，把握机会。
24、市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适，矫性不若直节之为真。
带有交易目的行为，或是为了笼络人心，树立威望，只要施与目的是为了获取，结果虽然也是为了助人，实际出发点还是为自己，所以也不算真实。
25、解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
化解争斗的人，给争斗者呐喊助威，反而会平息他们的怒气；惩治贪利的人，让他们满足欲望，反而会减淡他们的贪心。这段话意为聪明人要善于因势利导，把每一个机会都朝有利的一面转变，并发挥最大作用。
26、讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋味，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠宝而弹飞禽也。
诱惑和灾难是一对孪生兄弟，得失共存，拒绝它需要有敏锐嗅觉。面对诱惑，应先意识到它带来的危险，揣摩一下自己可能得失，加以分析。不要为了诱惑，不顾一切，最后得不偿失。
27、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
一个人如果拥有春风般善心，即使囊中羞涩，也会对贫弱之人抱有同情心，一个人品格如果能像秋水一样清澈，那么即使家徒四壁，也足以傲世富贵的王公。
28、遇事只一味镇定从容，纷纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫狡伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
遇事镇定从容，那么即使事情再繁杂，也最终能理出头绪去；待人没有丝毫虚伪欺诈，那么即使狡猾的像山鬼一样的人，也会被感动而表现出真诚。《菜根谭》这段话讲为人处世两个基本原则：其一，处事以镇定为要义，其二，待人以真诚为要义。
29、君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵然指之欲。
周围环境和朋友，会对我们的一生产生莫大影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。《菜根谭》这段话强调的是交友要亲君子、远小人。
30、持身如泰山九鼎凝然不动，则恁尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
这里说的是处世之时，临危不乱、举重若轻，过失就自然会减少的道理。人要有恒定的心理素质。
31、处世而欲人感恩，便为剑怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
想要别人感恩戴德，反而会积聚怨恨。不必要求别人感恩戴德，别人没有怨恨就是积累德行了。对要求别人低一点，自己品德也会提高一点。
32、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
这句话中，第一句强调“提防”的重要性，防为上，救次之，戒为下。第二句核心为“镇定”，是个人经验和能力的综合反映，又是良好心理素质的外在表现。
33、廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目；让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
追求名声本无可厚非，但就怕前面有个“虚”字。《菜根谭》这段话是劝世人不要追求毫无意义的虚名，以免招来不必要的麻烦。
34、淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
一个真正心境淡泊的人，是经过富贵奢华的场合，并且都能不着于心。一个人内心真正镇静，是经历过纷纷扰扰的闹境都能恬淡自守。只有经受住繁华考验，才能真正得到心灵平静，不会流于庸俗。
35、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
随不是跟随，是顺其自然，不怨念、不躁进、不过度、不强求。不是随便，是把握时机，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。凡事要坦然处之，保持内心平和。
36、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
如果一个人处于极度困境之中，你施加援手，那么他可能会感恩一辈子，与之相反，一个人顺风顺水，春风得意，你给他一点好处，他极有可能贵人多忘事。施人援手，最好在别人困境当中，这样便能起了事半功倍的作用。
37、鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作风；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
审时度势是获取成功的必要条件。时势造英雄，在于特定时局能够提供一个施展才华的舞台，所以智者从来不与天争，也不与势抗，而是顺势而为。
38、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
隐居山林的生活虽然淡泊，但身心放松自由，都市灯红酒绿、功名利禄让人感到刺激，精神得到暂时愉悦，却往往让人感到空虚。人不应该将生存重心都放在名与利上，适当淡化利欲之心，才能体味到生命的意义。
39、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之行；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
这段话强调的是对待朋友要坦诚。朋友之交，贵在以诚，如若对朋友失去诚信，那么也等于失去了朋友。
40、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
君子公正刚直，看到别人有所偏失，加以纠正，所以开始交往时可能比较难，可一旦结为好友，却可以成为生死之交。小人则相反，总是盲目附和，阿谀奉承，刚开始交往或许很容易亲近，但交往不是基于心与心的交流，散起来也很快。
41、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
一个人名誉多了，人们反而不太
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