以下改命故事来自《太上感应篇汇编》

故事七十二：

汉朝时，杨宝九岁的时候，见到一只黄雀被一只鸱鸮所伤，掉落在地上，又被许多蚂蚁围困。于是，杨宝就赶快将它救起，回到家中安置在一个箱子里。并且每天用黄花来喂养它，等黄雀受伤的地方长出了羽毛，康复了以后，杨宝就将它放走了。有一天傍晚，一位黄衣童子前来拜谢杨宝说：“我是西王母的使者，在前往蓬莱仙岛的途中，路过这里的时候，遇到了一场灾难，感谢你当时救了我。”然后，就拿出四个玉环，赠送给杨宝，并说：“这能令你的子孙位列三公，而且节操就和玉环一样洁白。”说完之后就不见了。后来，杨宝有儿子杨震，杨震有儿子扬秉，杨秉又有儿子杨赐，杨赐又有儿子杨彪，这子孙四世都位列三公，并且清正廉洁，无人能比。

故事七十三：

明朝时，沈万三见到有人要杀数百只青蛙。于是就将这些青蛙买了下来，放到池塘里。有一天，他路过池塘边时，见到一群青蛙，围绕在一个瓦盆边，沈万三觉得很奇怪。于是，就将这个瓦盆拿回家，作为洗手的器具。偶尔一次，他洗手时把手上的一枚戒指，掉到盆里。第二天早上才发觉，就去取回戒子。这时，他看到瓦盆里全都是戒指。沈万三感到十分惊奇。于是，就用金银试了一下，结果整个瓦盆里都是金银。原来这个瓦盆是一个聚宝盆。后来，沈万三凭借此盆，富可敌国。

故事七十四：

宋朝时，延寿禅师（永明延寿大师，是净土宗第六代祖师），丹阳人（江苏丹阳）。最初在余姚县（浙江余姚）担任税务官，他挪用了几十万的库钱。有司审问他，他说只是买物放生用过，没有想到会亏耗这么多。按照当时的法律应当处以死刑，临刑时他面不改色，说：“我救活了成千上万的生命，今天虽然要死了，也应该往生到西方极乐世界去，这就是一大乐事啊！吴越王钱镠（liú）听了以后，很怜惜他，就赦免了他的死罪。后来，他出家为僧。有一天，夜里梦到观世音菩萨，把甘露灌到他口中。从此延寿禅师智慧大开，著有《万善同归集》六卷。常住在永明寺。到九十八岁时，端坐合掌念佛往生，众僧为他立塔于永明寺侧。后来，有一位僧人每天围绕永明延寿大师的舍利塔礼拜。有人问他为什么要绕塔礼拜。僧人回答：“我是抚州（江西抚州）的僧人。因为，我生了重病，所以被鬼差带到地府，我看见阎罗殿的转角处挂着一幅画像，阎王亲自对着这幅画像顶礼。我向主事的官吏请教，他说：‘这是永明延寿大师。凡是死者都要从这里经过，只有大师没有从这里经过，直接往生西方极乐世界，而且还是上品上生。因此，阎王对他很恭敬，所以才会顶礼永明延寿大师。’”从这里就可以看出，慈悲放生的人，念佛往生西方极乐世界，连地府里的阎王，都对他非常的敬重。

故事七十五：

明朝时，莲池大师在《戒杀文》上说：“人人都爱惜自己的生命，动物也都是贪生怕死的。我们又怎么能以杀害它们的身体，来满足我们的口腹之欲呢？或者用利刃去剖开它们的腹部；或者用尖刀去刺穿它们的心脏；或者剥去它们身上的皮，刮去他们身上的鳞片；或者割断它们的喉咙，劈开它们坚硬的壳；或者用滚烫的沸汤活煮鳖和黄鳝；或者用盐和酒去生腌虾蟹。可怜的是它们受到这样大的痛苦，也没有地方可以去伸冤，而这样的极苦，实在是难以忍受。世人造下这样弥天的恶业，与所杀的生灵结下万世的血海深仇。终有一日无常到来，瞬息间就会堕入地狱。在地狱中饱受镬汤、炉炭、剑树、刀山等无边的痛苦，受罪完毕以后，又投生去做畜生。以此来偿还所杀众生的命债，可谓是怨怨对报，命命填还。还完以后，又投生为人，在人间则多病而且容易早死。我现在诚心的。

故事七十六：

明朝时，颜光衷（颜茂猷）先生说：“凡是人在居官治理国家时，遇到大是大非以及大利害的地方，往往就会生死攸关。平时还能够正常治理国政，恪守正道的人，一旦到这大是大非、大利害处的紧要关头，往往就会欲言不止，不敢出来主持正义。不论是依从还是违反首领的意思，都会发生杀人取媚的事情。要么就是模棱两可犹豫不决，以致于败坏了国家大事，使国家因此而发生动乱更替的事情。自古以来，凡是做实事的豪杰，之所以能够成就伟大的功名、培育伟大的人品，都是经历了万死一生而得来的。

这其中磨练出一个定力，而后才能为国家所用。例如：诸葛丞相一生鞠躬尽瘁死而后已，郭子仪将军单骑赴会见胡虏，临淮王李光弼藏刀于靴中以明志，蕲王韩世忠英勇杀敌浑身是胆，十指只剩下四指，刘顺昌积蓄薪柴誓死明志，要与敌人决一死战。他们均于百万大军中出生入死，箭矢垒石交加下，依然神气不动，默默的取得胜利，这难道是一件容易的事情吗？

这是因为他们早已将自己的生命献给了国家。然而这些都是战将。如徐有功、狄梁公（狄仁杰）、李藩等，都曾经为国尽忠，而被诬陷判以死刑后关入大牢，后来又被赦免；而裴晋公（裴度）、张魏公（张浚）、韩魏公（韩琦）等人，都曾经被刺客行刺，而后安然脱身不死。他们的功勋遍布天下，英明如同日月之光，就是因为他们能够完全的舍弃自我，而后国家的重用也就随之而来。从这里就可以知道，天地鬼神都在这个地方考验世人，若是考验得过，神灵就会庇护他，天地也会支持他。一旦，过不了这一关，则会身败名裂。就如同，王衍、殷浩等人一样，一开始的时候也自认为有立于万仞深渊的勇气，名声远播四海。哪里知道自己如羊一样绵弱的本质尚在，所以见到嫩草就非常的欢喜，见到狼就会非常害怕。

一旦遇到事情变化，就会张口吐舌嘶声乱叫。他们又怎么能够争取扭转乾坤的命运，而定人物的本性呢？大概他们的存心都是假的，而用假与假相互应付。或是侥幸得到一些小的报酬，就以为自己占了很大的便宜。奈何名气过大，又自视过高，到有机会展露身手的时候，却又一筹莫展，最终只是贻笑天下而已。从这里来看，天地鬼神的鉴察，是非常隐秘细微的，自然容不得那些欺天罔人之辈，轻松侥幸的成功。所以，在此处一定要将自己的私心，打得清清静静。才能将自己托付给天地万物。即使不幸而死，就像关壮穆（关羽）、张睢阳（张巡）、岳武穆（岳飞）、文文山（文天祥）等人之死，可以说是重于泰山，极有价值。比起李林甫、杨国忠、韩侂胄、贾似道等人的下场又是如何？

人谁没有一死？惟有为人正直忠孝，就算是死也可以成为神明，朝廷也会显耀他们的功绩，追封他们的爵位，并予以隆重的祭祀，子孙也可以享受到他的福荫。而从来没有见过，专权奸佞的人，死后可以得到这样的荣耀。不谈专权的奸臣，就像哥舒翰、萧至忠、王涯、贾餗之辈，他们毫无志气，趋炎附势，只是一心想要保住自己的官位和性命，而当临死之时，还不是什么都没有得到。早知道是这样的横死，还不如轰轰烈烈，顶天立地的去大干一番。又如汉武帝，唐武后时，天下是何等气象！

但是，被他们冤枉处死的官吏不计其数。而当时能够主持正义的官吏，却没有一个被处死的；而阿谀奉承，暴掠残酷的官吏，都没有逃过一死。在这里即使不敢用这些情况，来论尽人间的吉凶祸福。然而命运之所以是命运，这不是有益于加强我们断恶修善的信心吗？又何必一副畏畏缩缩、贪生怕死的样子，这样即辜负了君恩，又种下了毒祸在世间！”哀告世人，普劝大家要戒杀。更要随顺自己的能力去放生，并且念佛为他们加持，这样不但可以增加自己的福德，也能随愿往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，普渡众生，功德无量！”