当前位置: 黄雀 >> 黄雀的天敌 >> 在华阴,一文钱竟难倒赵匡胤这个英雄汉
做为“华夏”二字的出处,在几千年的史籍长河中,仁慈勤恳博识多闻的渭南先祖们发明出了不少耳熟能详的成语典故。如焚书坑儒、醉打金枝、天知地知你知我知、三十年河东三十年河西等等,都是出自咱们渭南各个县市。
此日就来率领众人看看,这些年里咱们说过的好多成语都是出自咱们渭南!
焚书坑儒
(临渭区)
在今渭南城沿沋河东岸南去2里的区委党校后院,有“灰堆遗迹”,相传为秦始皇焚书处,这也是天下惟一对于秦始皇焚书坑儒的物证。
始皇三十四年(前年),在咸阳宫里的一次祝寿饮宴上,李斯倡导创议:“臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见告不举者与同罪。”秦始皇大为称是——“制曰:可”。准予了李斯倡导的焚书的创议——即裁撤秦国的史籍乘籍除外,各地全部统统藏书悉数要交到本地官府销毁。
三十年河东三十年河西
(华州区)
三十年前风水在河的东面,而三十年后却在河的西面。比方世事改变,兴替无常。
郭子仪(年-年),汉族,唐代华州(今陕西省华县)人,平生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,曾两度担当首相、封汾阳郡王,世称郭令公。
但郭子仪的后代从小在蜜水里泡大,浪费无度,门庭慢慢式微,产业耗尽,只好沿街乞讨。获得30多年前的奶妈收容,但百无一用,主人不由感伤到:“真是三十年河东,三十年河西。”
醉打金枝
(华州区)
醉打金枝是“酒壮怂人胆”的榜样例子。与醉打金枝关连的酒局现实上是一次家宴。郭子仪的儿子郭暖在家宴后,借酒助威而痛打细君宁靖公主的故事。
宁靖公主嫁到郭家后,不改以前皇亲国戚的做派,在郭子仪的寿宴上拒弗成礼喝高了的郭暖借着酒劲,施以老拳,郭子仪急忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。末了,在天子和郭子仪的调解下,小伉俪才和睦如初,宁靖公主往后变得贤淑非常。
正人好逑
(合阳)
“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,正人好逑。”这传唱长期的《诗经》中有恋情诗句,其出处地就在合阳的洽川。合阳是《诗经》文明之乡,洽川是华夏恋情诗出处地。
合阳因夏启封支子于此,史称“古有莘国”。《诗经》首篇《关睢》所形貌的是产生在洽川的周文王和太似之间的恋情故事;《大明》篇详细记录了周文王“在洽之阳(即合阳)”迎娶太似的壮大排场。据行家探索,《诗经》篇,至罕有20多篇与洽川有很深的渊源。合阳是《诗经》文明之乡,洽川是华夏恋情诗出处地。
五子之歌
(合阳)
夏启暮年,几个儿子抢夺承受权。赤子子武观争得最凶,启将他流放到有莘国(今洽川天然景色古迹区)。武观蓄谋夺王位,偶尔守莘国,终归迸发了“西河之乱”。夏军打败西河军,生擒了武观。启死后太康继位,爱好愉逸,有穷国的君主羿,在河北抵抗太康,不让他回都门。太康之弟包罗武观在内共五人侍候他们的母亲在洛水湾等候他,做了一组歌,论述大禹的善事,抱怨太康的荒诞。这组歌即是《尚书》中有名的《五子之歌》。
何以解忧只有杜康
(白水县)
雄魏武帝曹操最爱喝杜康酒,曹职掌《短歌行》:“对酒当歌,人生好多?何以解忧?只有杜康。”今后在墨客笔下,杜康竟成了酒的代名词了。
杜康酒是我国珍奇的遗产之一。千百年来,杜康连续被人们奉为我国酿酒的“祖师爷”,是我古代传闻中的“酿酒鼻祖”。杜康,字仲宁,周朝人,生于陕西白水县康家卫,葬于此地。杜康造酒做坊的旧址,在白水县大杨乡康家卫村(白水县杜康镇)。此村三山环绕,松柏常青,四周有一条大沟,流水澄莹见底,因杜康在此沟畔造酒,故名杜康沟。
华封三祝
(华州区)
“唐尧在华州县游览,戍守华州封疆的人对他说:“咦,这不是忠良吗,祝你多寿、多富、多男人,唐尧道:“我央求你不要如许说。”戍守封疆的人问他说:“龟龄、富裕、后代繁密,都是人们所盼望获得的,你恰好不盼望获得,这是为甚么呢?”唐尧答复说:“后代繁密就会令人增添害怕,富裕就会令人招惹更多的祸事,龟龄就会令人遭遇更多的侮辱,这三件事都不是也许用来滋生德性的,因而我推辞了你的祝颂。”
鲤鱼跳龙门
(韩都邑)
鲤鱼跳龙门的处所,距韩都邑区三十多千米,是陕西、山西两省的交壤处。据《名山记》记录:这边“两岸皆断山危崖,相对如门,唯神龙可越,故曰龙门”。传闻它是大禹在管理黄河时所凿,因此也称为禹门。
《安定广记》引《三秦记》说:“龙门山,在河东界。禹凿山断门一里余,黄河自中流下,两岸不通车马,每岁季春,有黄鲤鱼,自海及诸川争来赴之,一岁中,登龙门者不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火其后烧其尾,乃化为龙矣。”
鲤鱼跳龙门抒发了人们对优美生涯的景仰,每限度的平生,有多数次跳龙门的机会,积存真谪努力一跃,假使点额而归,也不留可惜,这即是人生的真理。
仓颉造字
(白水县)
仓颉[jié]生有“双瞳四目称苍颉,姓侯刚,号史皇氏,白水县杨武村(今北源乡杨武村)人,享年龄,是轩辕黄帝的史官,他用家传的结绳记事的方法替黄帝记录史实。后来“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,发明出了代表人世万物的种种标识。他给这些标识起了个名字,就叫做字,结束完毕绳记事的史籍,天子为奖仓颉造字,乃赐仓姓。其意是“君上一人,人上一君”。
仓颉造字胜利,那一天白昼居然下粟如雨,黄昏听到鬼哭魂嚎。为甚么下粟如雨呢?由于仓颉形成了文字,可用来传播情意、记录事宜,天然值得祝贺,这即是“谷雨”骨气的泉源。但鬼为甚么要哭呢?由于有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡猾、抢夺屠杀由此而生,天下往后永无安定时子,连鬼也不得安稳,因而鬼要哭了。
赵氏孤儿
(韩都邑)
《史记·赵世家》所载《赵氏孤儿》的故事产生地在陕西韩都邑。那时晋国事朔方大国,京都在故绛。河西十城皆属晋国局限。赵氏则是晋国六至公卿之一。赵朔的食客程婴即是韩城程庄人。此刻仍有程氏儿女寓居繁殖于此。
赵国“下宫之难”中,为了顾全赵氏一脉,赵朔的朋侪、食客程婴和公孙杵臼,共谋演了一出双鐄戏:一人委身,一人献子,顾全了赵氏孤儿。
公孙杵臼死后,程婴将其掩埋在自家坟地。后赵武长大报仇,重振赵氏。程婴以为自身的朋侪之义已尽,遂自戕下报公孙杵臼。司马迁在《赵世家》中写道:“赵武服衰三年,为之祭邑,秦秋祠之,世世勿绝。”(《史记·赵世家》P)后赵武死后,留言后代,必要要将自身掩埋在寄父身旁,因而于今,韩城程庄原上(堡安原)有三义坟岿然耸峙。三个墓碑离别为:“晋公孙烈士杵臼墓”、“晋程烈士婴墓”、“晋卿赵文子墓
赵匡胤输西岳
(华阴市)
赵匡胤投靠柴荣,果敢善战,深得柴荣赞赏,为报答陈抟老祖到达西岳,见陈抟在石桌边覃思,石桌上放一盘棋,赵匡胤看到棋牌赌性发生,请求对弈,后颠末一翻赌拼,陈抟倡导西岳上无人打搅,两人到达对弈亭,连续下了几盘,赵匡胤仍然以失利完结,输掉身上所带银两,火器和战马。赵匡胤就要用西岳做赌注,陈抟便要赵匡胤写了文约,对垒开局,成效又输,因而便有了“赵匡胤对弈输西岳”之说。
自古西岳不纳粮,天子老子管不着。民谣说得即是赵匡胤对弈输西岳的故事。
两姓之好
(澄城县)
澄城出名之史籍可回溯至秦秋。开初,晋强秦弱,晋国占领黄河以西大片地盘。晋就在澄城大地上筑有瀓城。
瀓并不是多音字,只有在事关澄城这边的发音改zheng为cheng,与澄同。这个处所何以被叫做瀓呢?“瀓,即是成的道理。两家议订亲事时,各派人在这边互换彩礼以末了完立室礼的礼节。”开初秦晋两国百姓多联婚,而联婚时都是到瀓城彼此互换彩礼。撒布千年的“两姓之好”成语即是泉源于此。
一文钱难倒豪杰汉
(华阴市、潼关县)
宋太祖赵匡胤在故乡河南,未发达时闯下大祸,跑到了陕西,进了潼关,到了华阴,又饥又渴,盖住陈抟的挑担,风卷残云地吃了起来。吃竣事桃,痛心伤心地说:“老教师,俺一文钱也没有呀!”陈抟说:“没钱,那你在地上给我滚一下!”赵匡胤没法,果然就要在地上打滚,陈抟却急忙拦住,说:“唉;一文钱难倒豪杰豪杰!”接着,陈抟就劝赵匡胤正投靠在潼关招兵的柴荣。
“陈桥叛乱,黄袍加身”今后,赵匡胤坐了天下,开宋代基业,人称“宋太祖”。
四知教师
(华阴)
杨震(59-),字伯起,弘农华阴(今华阴市)人,为官廉正,做事平正。杨震五十二岁的时刻,从荆州赴东莱郡(今山东省掖县)当太守。途中途经昌邑县,县长王密是杨震推举提携起来的官员,夜里怀揣十斤金子前往拜谒。杨震拒收,王密答复:“夜里没人领会。”杨震用心地说:“上天领会,神明领会,我领会,你领会,怎样能没人领会呢?”说得王密拿着金子羞惭告辞。
这即是华夏史籍上出名的“四知”典故,后代把它改成“天知,地知,你知,我知”。
感恩图报
(大荔县)
春秋时,晋国的魏武子曾吩咐他的儿子魏颗,在他死后将他的妾嫁出去。后来武子病重了,要在自身死后将妾陪葬。武子死了今后,魏颗将父亲的妾嫁出去了。秦晋产生了交锋,因地址在辅氏,今大荔县步昌乡小坡村四周,瞥见战地上有个老翁把四处的草都打成完毕子,缠住秦军的战马,魏颗因而得胜。当夜,魏颗做了个梦,梦见在战地上结草的老翁自称是那位出嫁妾的父亲,是用此来答谢魏颗之恩的。
“黄雀衔环”。东汉时刻,华阴出名的“四知”太尉杨震的父亲杨宝,九岁时杨宝在西岳足下,救下一只黄雀,杨宝梦见一黄衣稚童,赠他四枚玉环,使其后代皎白,且位登三公。
身为华阴人的你,这下领会了吗?
急忙通知身旁那些朋侪们吧!
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