文学作品有很多种体裁，人们在孩提时代读过的寓言也是其中一种。作者通过讲述一些假想的故事，阐述深刻的道理，从而达到寓教于乐、启迪心扉的作用。庄子是战国中期的思想家，也是道家学说的代表人物。他善于采用寓言的形式，把形象思维与抽象思维完美地结合起来，并通过具体事物，揭示具有普遍意义的真理。作者非常善于以意出尘外的艺术手法，反映社会现实，也给读者留下了广阔的想象空间。下面一起欣赏庄子与惠子的一番对话，朴实的语言，却蕴含深刻。庄子一生自甘清贫、不慕荣贵，他抱朴守真、著书立论，独与天地精神往来。他所著《庄子》一书，题材新奇、技法奇幻，孕育了一种特殊的文学形态。庄子的文章挥洒自如、浑然天成，并将抒情与哲理融为一体。其不拘一格的想象、收放自如的行文，对文学的发展产生了极为深远的影响，也代表了先秦散文的最高成就。在这篇寓言中，作者先引用惠子的话语，然后通过举例提出自己的观点。惠子认为庄子说话比较虚夸，于是就对他说：我有一棵大树，就是人们常说的椿树。其枝干臃肿，不符合绳墨；树桠弯曲，不符合规矩。它长在路边、枝叶茂密，可是因为对人们没有用，工匠们看都不愿看它一眼。你的话语大而无用，就像这臭椿树一样，大家都不能接受。庄子没有直接反驳对方的观点，而是先列举了一些反面的例子：野猫、黄鼠狼因为匍匐于地，等候小鸡、老鼠等小猎物，纵然可以灵活蹦跳，最后却被猎人捕获。而那些牦牛，硕大得就像天边之云，却连老鼠也不能捕捉。然后庄子又说：“你既然忧愁大树无用，不如把它栽在辽阔的旷野，人们就可悠闲地坐在它的旁边，又可自在地在树下睡觉。它既不会遭到刀斧砍伐，也不会被其它事物伤害，再不会因无用而愁苦。”在惠子眼里，大树不能成为对人们有用的木材，所以遭到了工匠们的遗弃。但是庄子却认为，它虽然于世无用，却有用于自己，可以避免被砍伐，也能让人们在树荫下休息、娱乐，其实这就是它的用途。就庄子自身来说，他不愿随波逐流，虽然无法与别人争名夺利，但是减少了无数烦劳，也有很多闲暇可以思考人生和社会问题，从而才能写出如此饱含理趣的寓言。同时人们也应该辩证地看待有用与无用的关系，有些物体看似无用，其实只是针对一部分人群和对象，而对另一些人群和对象来说，也许却有大用。比如毛笔是古代的主要书写工具，可是随着时代的发展，它只能让位给其他工具。再如，一些老年人经验丰富、知识渊博，在单位里可能已经成为富余人员，可是一些偏远地区或小单位，因为人才难得，却把他们当成宝贝。这主要是因为社会经济发展不平衡，造成了供求关系不稳定。野猫、黄鼠狼虽然灵活机变，却难以防备猎人的捕杀，正所谓，螳螂捕蝉、黄雀在后。所以有时候自以为有用，却因此而早亡；有时候因为无用，却因此而长寿。俗话说，打死会拳的，淹死会水的。韩信本领高强，领兵打仗是多多益善，可是最后却被手无缚鸡之力的吕后害死。范睢睚眦必报，精于算计，可是秦昭王很委婉的一番话，就让他感动恐惧，还主动让出相位，然后辞归封地，不久就病死了。庄子的这篇寓言话语朴素，道理深刻。庄子讲求“无用”的目的，是为了追求内心的恬淡逍遥，反对人被异化，更不愿看见世间万物都成为一种工具。当你以为钻了空子、得了便宜，沾沾自喜时，或许危险也悄悄来临；当你感到吃亏上当、心中愁闷，郁郁不乐时，可能幸福正向你招手。所以读完这篇寓言，人们既不要因为能力相对较弱，而感到羞愧；又要为自己可以独立于天地之间，而感到自豪！

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