缘起

《普门品》讲述了观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身、千处祈求千处应、苦海常作渡人舟的事迹。

据经典记载，诵持《普门品》能够常得菩萨慈悲护佑消灾免难，平安吉祥。值此农历二月十九圣诞前夕，让我们一起来阅读这部经典。

天灾的救度

若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗剎鬼国。其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难。以是因缘，名观世音。

——《普门品》

上述经文讲的是遇到火、水、风三种自然灾难，危及生命和财产的时候，应该称念观音菩萨名号，以求救度。

这里的三种灾难，是众多自然灾害的代表，表达的是在人力所不可抵挡的灾害面前，发现自己的渺小，生对自然的敬畏之心，自然能够得到菩萨护佑。

■关键词

指代佛菩萨拥有凡夫之智所无法测知的不可思议的德行。威，即威德，令人敬畏；神，即神力，难以测度。

菩萨威神力有多广大，在于人们信心有多深厚。

■关键词

一人称念，众人得救，表达了佛教同体大悲的菩萨道精神。

初地以上的菩萨，以众生之苦为己苦，能生起悲悯之心。北本《大般涅槃经》卷十六载：

“譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒，初无舍离；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，见诸众生为烦恼病之所缠切，心生愁恼，忧念如子，身诸毛孔，血皆流出，是故此地名为一子。”

如母爱子的悲心，在观音菩萨这里显现得尤为彻底。

■关键词

菩萨因为不舍众生，而与一切受苦大众有因缘。救度因缘的成熟，在菩萨那里是等待，在众生这里则是信心的生起。如茫茫大海波涛汹涌，菩萨给每个落水者丢下救生圈，能不能得救，还得看你是否愿意伸手抓住。

称名就是起信的一种直观体现。与其强调心中有菩萨，不如开口一称念！

心病的消除

无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。

——《普门品》

这里讲的是每个人心中的“三毒”。淫欲、嗔恨、愚痴，或许成为大多数人放不下的苦恼。心中的无明之火，造成的种种矛盾、误会和伤害，是最难解除的心病。

■关键词

既然心病是宿世劫积累的恶习，感召的恶缘，想要去除心中诸毒，也并非轻而易举，所以经文在此特别强调称念观音菩萨的方式为：常念（数量足够多），恭敬（质量足够好）。

不常念，没有感受；不恭敬，没有效用。

这是很多念佛之人出现的通病：嘴皮在动，心已飞驰；只求数量，没有质量。持名若不入心，喊破喉咙无益。

反之，常念，是时常忆念，从不忘怀，念的时候，仔细听心中那声佛号，用心感受菩萨的慈悲；恭敬，是毫不怀疑，至心皈命，是从一而终的纯粹，也是宁舍身命的归宿。

药得坚持吃，才有效，心得慢慢养，才能痊愈。当你变得柔软、坚韧、心平气和、心无挂碍之时，说明药见效了！