我们看第三十二愿：设我得佛。自地以上。至于虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有。一切万物。皆以无量杂宝。百千种香。而共合成。严饰奇妙。超诸天人。其香普熏。十方世界。菩萨闻者。皆修佛行。若不如是。不取正觉。

这是国土严饰愿。阿弥陀佛发愿他所住持的刹土、宫殿楼观、池流花树，所有一切万物都是无量的珍宝合成。《无量寿经》中说：“其讲堂精舍，宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成，复以真珠、明月、摩尼众宝，以为交络，覆盖其上”，这是极乐世界居住环境和听经闻法的场所。这些讲堂精舍、宫殿楼阁都是无量珍宝自然化成的，光明美妙，楼阁的上面还悬挂着摩尼等珍宝做的璎珞，明妙无比。再看看我们娑婆居住的环境，都是砖瓦土木石所建造的。

极乐世界的水也是七宝合成，只不过这个珍宝所现的是液体的状态。《观经》中说：“极乐国土，有八池水，一一池水，七宝合成，其宝柔软，从如意珠王生。”极乐世界的水池很多，最大的有一千由旬，池水是从如意珠王中流露出来的，非常的柔软。水随众生的意，想多热就多热，想多凉就有多清凉，而且想从上倒灌，它也可以倒灌。总之，众生有什么样的念头，水就会随着念头而显现出来，让众生生起欢喜心来。这些宝池里的宝珠水都会流到莲花上去，也会灌注到树上，发出微妙的音声，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。这些水都能说法，让众生听了心中清净，而我们世间的水会牵动我们的心，尤其遇到惊涛骇浪时，心中会产生恐惧的感觉。

极乐世界的宝树也是七宝合成，周满世界，有金树、银树、琉璃树、珊瑚树、砗磲树等等诸宝所合成的树。有的宝树树干是紫金的、叶子是珊瑚的、花是玛瑙的、果是砗磲的等等诸宝所成，每棵树都由不同的珍宝所成的。珍宝的颜色也非常的奇妙，不是单一的，琉璃色里会发出金色的光来，玻璃色里也可能会发出红色的光来，也可能会发出玛瑙色的光来，种种的光色把宝树映饰的美妙庄严，美轮美奂。我们想想这种庄严的状况，真的非常的向往，不是我们娑婆的这些景观能相比拟的。

不仅是光色，更为奇妙的是这些珍宝还能散发出香味，这和我们娑婆世界的珍宝有很大的不同，我们平时见到的珍宝，黄金、白银、珍珠、玛瑙，有光色没有香味，有些有香味的，像沉香、藏香，只有香气又没有光色。极乐世界的一切万物都是珍宝合成，不但能像镜子一样照到十方诸佛世界，而且珍宝的香味能够普熏十方世界。极乐世界的菩萨不管是在经行还是禅定，无论在哪里都能闻到香味，增长他们的菩提心，帮助他们不经方便直入真实修如来行，阿弥陀佛以香来做佛事帮助众生觉悟成佛。极乐世界阿弥陀佛处处都是为众生所考虑的，一草一木，哪怕一个细微的物质都是阿弥陀佛的法性所流露出来的，都是帮助众生直入佛道觉悟成佛的，这里是用香来引导大家觉悟成佛。

《维摩诘经》中说，众香国中的香积如来，他不是像释迦牟尼佛讲经说法来度化众生，他是以香来使众生入清净戒行，菩萨们各个坐在香树下，闻到香气就能证得一切德藏三昧。众香国里到处都是妙香，楼阁是用各种香来做成的，在经行的时候走的是香地，花园里更是芬芳馥郁，国里的物质都是香气，十方世界都能闻得到。

有一次维摩诘居士示现生病，释迦如来让弟子们去看望维摩诘居士。维摩诘居士借机宣讲大乘佛法。临近中午的时候，舍利弗动了一个念头：“中午我们该怎么吃饭呢？”就是这么一个念头，维摩诘居士变身为一位菩萨，到众香国向香积如来求来一钵香米饭，经中说，“饭香普熏毗耶离城及三千大千世界，时毗耶离婆罗门、居士等闻是香气，身意快然，叹未曾有。”维摩诘居士所在的整个城中都弥漫着饭香的味道，闻的人身安快乐，吃到香饭的大众，身体各个毛孔都散发出妙香，和众香国里树的香气一样。我们在《净土圣贤录》中也看到许多往生的众生，在临终的时候，或者是室内、或者是身体上都散发着种种的妙香；还有一些念佛的同修们，在念佛的时候也能感觉闻到一种淡淡的香气，说不出是什么样的香味，用意识心再想仔细的去闻，香味又没有了。什么原因？因为你已经住念了，一住念就感应不上了。学习了这一愿我们就明白，极乐世界的宝香普熏十方世界，念佛的心和阿弥陀佛感应道交，心净则娑婆极乐互融，我们就闻到极乐世界的妙香了，通过闻香就更能增加我们对极乐世界的信心。大家都有这个体会的，一闻到香念佛更带劲，更生起愿生的心，对阿弥陀佛的四十八愿生起了信心。既然极乐世界有这么美好庄严的道场，又有阿弥陀佛在亲自讲经说法，如果我们不发愿往生真是太可惜了。