千年文坛，描写女子之美的诗词作品不少。李白夸杨贵妃“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，不算直接却惊艳了千年；同样是夸杨玉环，白居易“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，一对比才知道她的美；曹植夸洛神，“翩若惊鸿，婉若游龙”，美得不可方物。

以上经典确实写出了女子之美，但不管是杨玉环还是洛神女，在很多中国人心中，都敌不过花木兰之美。客观地说，只说容貌，花木兰应该长得不会太秀气，不然为何从军12年没被发现是女郎？但花木兰的名气，却是其它古代女子比不了的，这一切都是因为这篇被称为千古绝唱的《木兰诗》。

这篇奇文中学咱们就学过，很多朋友至今都还能背出几句，就算不会背的，对首句“唧唧复唧唧”应该也是印象颇深，本期我们要说的正是这“唧唧”二字。大家别小看了这个拟声词，它难住了不少专家，至今也无法断定它到底是什么意思，让我们结合首段来看看：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

这段诗描写的是花木兰从军前的处境，可汗点兵，父亲的名字在军卷上，无长兄的她在夜里爱唉声叹气，不知道该怎么办。首句的“唧唧复唧唧”目前有两种译法，一种认为它是形容女子叹息的声音，木兰边织布边唉声叹气；一种认为它是纺织机的声音，甚至在有些版本中首句不是“唧唧复唧唧”，而是“唧唧何力力”。

让专家为难的是，如果是作叹息声解释，那就与后一句“唯闻女叹息”意义相重叠，这显然是不高明的。而且最重要的是，在这首诗之前根本没有文人用“唧唧”来形容女子叹息的声音，因为虽然只是拟声词，但这声音也不对啊！而如果作织布的声音来解，后文已经很明确地表示了，“不闻机杼声”，这不是矛盾吗？

事实上，不只是咱们现在的专家被饶晕了，古代文人对此也是不理解的，这一点体现在这个词用法的混乱上。诗魔白居易在《琵琶行》里用了这个词，他写的是“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，很显然人他把唧唧当成了叹息声；诗佛王维在《青雀歌》里也用了这个词，他写的是“犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何”，这里的唧唧是虫子的叫声。除了这两种解法，这个词还被用来形容人的赞叹声，鸟鸣声，唠叨声等。

一个拟声词，到底是什么意思大伙儿意见都不统一，但诗魔诗佛等名家都对它情有独钟，很爱用它，原因是什么？其实就是4个字：致敬经典！《木兰诗》的地位在古代是非常高的，而花木兰也是不少文人的集体偶像。白居易为她写过诗，杜牧为她写过悼文，到了两宋甚至有了专门为了纪念她的词牌名“木兰花”。

这种崇尚经典的风气，不只体现在这一首诗中，当年李煜写了一首《虞美人》，其中有一句“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，就这一个“又”字，两宋模仿人数之多就令人瞪目。后来明代文人卓人月都看烦了，说了句：“只一又字，宋元以来抄者无数，终不厌烦”。

“唧唧复唧唧”中的“唧唧”到底何意想来咱们也是搞不清楚了，但通过这个词确实让我们知道了古人对经典的崇尚，也明白了《木兰诗》的地位。大家更赞同这两个字怎么理解呢？欢迎讨论。