《表达历史事迹缩影的″成语″》陈再明.9.6

　　成语，是历史事迹的缩影，也是前人生活经验的积累，它既是文化宝贵的结晶，又是前人丰富智慧的光芒。事无巨细，要用语言或文字来表达，长篇累牍有时不一定能说明得完备尽致。言简意赅的成语，正是我们最好的助手，它以简单的四个字，一下子道尽了整件事情的要点。其所以能被广泛的应用，也就是原因在此。(以上这一小段的引言，便使用了三个成语:″事无巨细″、″长篇累牍″、″言简意赅″)应用这些成语，必先了解其含意，而欲了解其含意，则又非深究其典故来源不可。举几个成语，说明如下:

　　邯郸学步一一意喻效人行事而失素守的人。典出自《庄子》:″邯郸人能步善行，行起来的步伐姿势，特别雄武而好看，邻国人都很羡慕他们。燕国寿陵的人便把几个刚学会走路的小孩，送到邯郸去学习，希望学成后，将那步行的技术教给国人。哪知这几个小孩子不但没学会邯郸人的步伐，反倒把自己固有的行路方法也完全忘记了。结果只有一个个匐匍着爬回燕国寿陵，好像一队乌龟似的，大家看了都掩口而笑。″

　　如获石田一一嘲笑得物无所用时的譬喻。故事:春秋末年，吴国夫差打败了越国，又准备起兵侵略齐国。伍子胥谏道:″越国才是我吴国的心腹之患，对我国早已有了特别的企图，不如及早把它彻底消灭了。否则，即使我们打胜了齐国，也不过等于获取了一块石田，这是不能垦种，一些用处都没有的啊！″

　　木人石心一一譬喻利不能诱、威不能屈的人。典故出自《晋书》:″当时江南有一个雄辩著称的人，叫夏统。太尉贾充认为他可以笼络为私人势力所用。始让他去检阅军队，如果他肯答应出来做官，这些军队都将归他指挥，但夏统不为所动。再次召来一班花枝招展、粉妆玉琢的歌姬，在夏统面前歌舞起来，如果他肯答应出来做官，这些美人儿都归他使用，但夏统也不理不睬。最后贾充怫然对人说:＇夏统这小子，真是木做的人，石做的心哩！＇″

　　上下其手一一是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。故事:春秋楚怀王26年，楚国出兵侵略郑国。郑王颉被楚将穿封戍俘虏，楚王弟公子围也想冒俘获郑王的功劳，二人发生争执。便请伯州犁作公正人，判定这是谁的功劳？于是命人把郑王颉带进来，要他手伸二指，用上手指代表公子围，用下手指代表楚将穿封戍。然后问他是被谁俘获的？郑壬颉因被穿封戌所俘，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘获。于是，伯州犁便判定是公子围的功劳。

　　息壤在彼一一意谓教人遵守信约，勿背诺言。故事:息壤是战国时代秦国的一个邑名。那时，秦武王和甘茂在息壤缔结了一门盟约，出兵合力攻打韩国。可是，韩国的宜阳久攻不下，秦国便欲收兵回国。但甘茂却不同意收兵，他指着息壤的方向对秦王说:″息壤在彼“，提醒秦王不要忘了在息壤所签订的盟约。事载《战国策》。

　　霜露之疾一一是说病很轻微，而″病入膏肓″则是说病很重了。故事:丞相公孙弘藉着一些小病，便上书给汉武帝，说自已病倒了，请求准他告个病假，退休回乡。武帝批示:“汝病乃‘霜露之疾’，寒霜朝露瞬间即失，何求告老？″公孙弘知道武帝仍信任他，便仍安心的干下去。

　　结草啣环一一表示感恩图报的意思。"结草″典出《左传》:″晋国魏武子死时，嘱咐要把爱妾作为陪葬。将军魏颗却让她改嫁，救他一命。后来，魏颗领兵和秦国打仗，却见一老人，把地上的草，打成遍地都是结。这个结草老人是为了报答女儿得免陪葬，故在战场上结草，帮助魏颗打了一场胜仗。″啣环″是出于汉代杨宝的故事。杨宝九岁时，在华阴山北捉了一只受伤的黄雀回家饲养，伤愈放飞。后来，杨宝梦见黄雀回来报恩，口啣白环四枚献给杨宝，让杨宝的子孙都会像白环般珍贵。果然杨宝子孙都飞黄腾达。

　　含沙射影一一比喻在背地里害人的阴谋和乘他人不备而放暗箭伤人的勾当。典出《说文》:江淮间出产一种很特别的甲虫，名叫蜮。常飞到上空，在人的头上施行袭击。蜮没有眼晴，但耳朵听觉特别灵敏，口中有一横物，形状像弩，听到人声，便知道人的所在方向和距离，然后用口中所含着的沙，当作矢用，向人射击。被蜮射着的人，会染到一种毒质而生疮，就算人的身体能够躲避，而影子被蜮射中，也会生病。

　　眦睚必报一一指气量浅狭的人，即使遇到别人对他有不礼貌的眼色，也认为应当报复。故事:战国吋代，范睢因事被逐出魏国，他很有口才，跑到秦国去向秦昭王游说，自称张?，向秦昭王建议远交近攻策略，拜为客卿，后封他为丞相。范睢在秦国得意，对从前嫌怨他而曾对他忤视的人，一个也不放过，要实行报复。

　　洪乔之误一一本来专指受人之托，不重信义的意思。后来引伸为凡传递不到，半途遗失等，均以称之。故事:晋代人殷羡，字洪乔，原任京官，奉命外放豫章太守。当他首程赴任时，京中不少亲友，托他带书信到豫章。当时殷洪乔不便当面拒绝，但心里却不甘愿去为人做传递书信的人。他行经一处名叫石头的地方，便把所有的书信都投到河里，并喃喃自语道:″沉者自存，浮者自浮，人家之事，于我何干？我非信差，责不在我。″

　　杵臼之交一一"杵″是舂米的木棒，″臼″是舂米的石器，比喻一贫一富的好朋友。故事:后汉有一位读书人公孙穆，为人好学，想再求深造，需要许多钱，便到一个富户吴裕家去做舂米工人积点饯。吴裕对公子穆这种苦学精神，十分佩服，便不顾贫富的悬殊，就在舂米的杵臼前面，交起朋友来。

　　每多掣肘一一每办一件事，即受多方面的阻挠之谓。典出《说苑》:″春秋时，鲁国有一个官宦宓子贱，被派到单父去做地方宫，但鲁君对他似不大信任，对他所策划和实施的方案，诸多阻挠。他便请求鲁君派出一个书法家，去助他办理公文事宜。那个书法家到了单父那里，在写字的时候，宓子贱偏偏在旁暗牵他的衣袖，甚至掣止他的手腕。这样一来，写出来的字当然非常拙劣。鲁君知道这是宓子贱在讽刺他，便不再诸般阻挠宓子贱了。

　　杯弓蛇影一一凡人遇到疑似的事情，引起了幻觉，因此产生心理上的不安，而生出病来之谓。故事:晋代有叫乐广的人，他想起一位亲戚好久没来往。原来这位亲戚生病了，是因为前一次来乐广家喝酒时，忽见酒杯里有一条小蛇，但又不好不喝，勉強把酒喝完.回到家便生起病来了。乐广想起当时厅堂墙壁上，悬挂着一具角弓，弓的上面用漆油绘画成一条蛇的形状，倒影映在酒杯里，因此引起那亲戚的心理不安，惹出病来。于是，详细把真相告诉他，他才恍然大悟，那缠绵多时的病，霍然而愈。

　　孤注一掷一一形容把仅有的力量，应付在一件事情上。故事:宋真宗时，契丹兵入寇中原，兵临澶渊地方。宰相寇准建议皇上亲自督师，以振士气。果然在澶渊地方打了一次大胜仗。不料那时有个谗臣王钦若却对真宗说:″陛下，您可知道，那一回澶渊之役，寇准请您亲自去督师，是像把剩下的钱，一口气拿去賭一次的孤注一样呢！″真宗一听拿赌博来比喻的谗言，立刻把寇准贬了职，由丞相降而为陕州知府。

　　拾人牙慧一一譬喻有些人说出的话，尽是别人已经说过的。故事:晋朝殷浩，很有学问。他有个外甥韩康伯，非常聪敏。殷浩因作战失败，被流放时，韩康伯也随在一起。有一天，殷浩见他对人发表议论，显示出十分得意的神情。事后就说:″康伯连我的牙后慧还没有得到哩！″牙后慧，是指牙齿后面的污秽，意思是差得很远呢！

　　讳莫如深一一表达隐讳和掩盖的事实没有比这再严重的意思。故事:春秋战国时代，鲁庄公死了以后，三弟季友扶助孟任和庄公生的儿子公子班做了国君。可是，大弟弟庆父却把公子班杀了，另立哀姜的妹妹叔姜和庄公生的儿子开做国君，称为涽公。过了一年，庆父想自己做国君，又叫人把涽公杀了。鲁国的人民见庆父一连杀了两个国君，认为″庆父不死，鲁难不止″，季友便号召鲁国人民诛灭庆父，庆父便逃到齐国去了。《左传》:″公子庆父如齐″。《谷梁传》:“此奔也，其曰如，何也？讳莫如深。″也就是说，隐讳莫比"如″字更严重了。明明是″逃″(奔)，却说″如″(到)，意义完全不同。

　　信口雌黄一一指人随口说出没有根据的，不负责任的话。典出《晋书》:晋朝王衍，在晋武帝(司马炎)时做太子舍人，后来调做尚书郎等职。他从年轻时候起，就喜欢清谈。做官以后，还是崇拜老庄，整天讲“无为而治″的道理。因为他的才学很高，议论精辟透彻，因此，在当时享有很大的名气。而有时他把义理讲错了，就随口改正，于是人们说他是″口中雌黄″。“雌黄″是一种黄赤色的矿物，古时候的人写字用黄纸，写错了，都用雌黄涂抹。“口中雌黄″，便是用嘴随即改正说错的话的意思。

　　沆瀣一气一一形容几个人都有同样的怀性情和坏习惯，并且勾结在一起，做不正当的事情。故事:唐朝时候，有一个叫做崔沆的人，某次，僖宗皇帝派他去做主考官，把一个叫崔瀣的录取了。这两个人都姓崔，而两个单名连起来是″沆瀣″两个字，而崔沆又是崔瀣的主考官。于是，有一个叫饯希白的人，在一篇文章中说他俩是″座主门生，沆瀣一气″。