交交黄鸟，止于棘。

谁从穆公？子车奄息。

维此奄息，百夫之特。

临其穴，惴惴其慄。

彼苍者天，歼我良人。

如可赎兮，人百其身。

交交：鸟鸣声，一说鸟往来飞貌。黄鸟：黄雀，一说黄莺。棘：酸枣树。从：从死，指殉葬。穆公：秦穆公，春秋时秦国国君，春秋五霸之一。子车奄息：姓子车，名奄息，秦国的良臣，以下的“仲行”、“鍼（音钳）虎”都是人名。特：匹敌。穴：墓穴。惴惴：恐惧忧伤的样子。慄慄：颤抖，战慄。歼：灭。这里指活埋。人百其身：百人换取一人。

交交黄鸟，止于桑。

谁从穆公？子车仲行。

维此仲行，百夫之防。

临其穴，惴惴其慄。

彼苍者天，歼我良人。

如可赎兮，人百其身。

防：抵挡。

交交黄鸟，止于楚。

谁从穆公？子车鍼虎。

维此鍼虎，百夫之御。

临其穴，惴惴其慄。

彼苍者天，歼我良人。

如可赎兮，人百其身。

楚：荆条丛。御：与上文“防”同义。

：

悲鸣不已的黄莺，

飞来酸枣树上栖身。

是谁为穆公殉葬？

是子车奄息。

这个奄息啊，

可以匹敌百人。

可当他面对着墓穴，

也禁不住恐惧伤心。

你这苍天啊，

为何要夺走我们的良臣？

要是能以人命来换，

我们愿以百命换他一命。

悲鸣不已的黄莺，

飞来桑树之上栖身。

是谁为穆公殉葬？

是子车仲行。

这个仲行啊，

可以抵挡百人。

可当他面对着墓穴，

也禁不住恐惧伤心。

你这苍天啊，

为何要夺走我们的良臣？

要是能以人命来换，

我们愿以百命换他一命。

悲鸣不已的黄莺，

飞来荆条丛中栖身。

是谁为穆公殉葬？

是子车鍼虎。

这个鍼虎啊，

可以抵御百人。

可当他面对着墓穴，

也禁不住恐惧伤心。

你这苍天啊，

为何要夺走我们的良臣？

要是能以人命来换，

我们愿以百命换他一命。

：

有人说，这是一首墓前挽歌，我看不是。人们虽然歌颂子车三子的英勇，落笔却在他们面临墓穴即将殉葬时的恐惧。人们愿意以一百人换取一人来保存国家的栋梁，这是对子车三子的同情，更是对统治者践踏生命、不惜人才的抗议，是对陪葬制度的愤恨。以黄鸟起兴，隐含了人们心中的悲伤。

这首诗是一段史实，它像镜头一样记录下了前秦五霸之一，秦穆公死后令子车三子陪葬的真实的情景。

《左传·文公六年》记载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《史记·秦本纪》记载：“缪（穆）公卒，从死者百七十七人。”有史书为证，这首诗创作时间可考。

我国的陪葬制度起于何时？止于何时？查查历史，起于商朝，秦汉时曾有几度废止，明清又复燃。直到康熙时期，满清八旗子弟仍然有仆妾殉葬，康熙下诏明令禁止后才杜绝。

帝王的殉葬有多达数百人的，他们想将现实中的权力和荣华富贵复制到另一世界，永久不绝，贪婪和残忍无以复加。我们虽活在当代，但一个个墓葬考古，那些陪葬的惨相呈现在我们眼前时，对《黄鸟》诗中的恐惧，大约就不用多说了。

一个丑恶、毫无人性的殉葬制度，人类要经过几千年才能杜绝，可见历史前行的脚步是多么的沉重迟缓反复。

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