瞠蝉的勇士形象源自《六韬》的可能性比《庄子》大。我们都知道，两军交锋时，军队的士气极为重要，《曹别论战》中就有“一鼓作气，再而衰，三而竭”的著名论调。如果我们假设《庄子》的成书在前面，先于《六韬》就固定了“瞠臂挡车”和“瞠蝉捕蝉黄雀在后”的负面意义，那么，瞠挪还有没有可能得到兵家的如此青睐？结果应该是否定的，“瞠臂挡车”和“瞠挪捕蝉黄雀在后”直接昭示了“自不量力”、“身死黄雀”的“瞠蝉必败”悲剧。而庄子赋予膛娜“骄兵必败”、“自不量力”、“有勇无谋”、“隐患重重”、“内外交困”和被“虎视眈眈”等象征意义，历来都是兵家大忌。在明知道瞠挪有这些不吉的寓意后，那对士气极为重视的兵家，又怎么可能去自触霉头，冒着打击军队士气的风险，将自己的军队强行与膛脚相比附呢？可见，如果《庄子》在前，《六韬》就一定会对膛挪相当忌讳，基本上就不大可能在明知“瞠挪必败”的前提下，还处处切着瞠娜去学习，更不可能宣扬这种“有勇无谋”、“只重眼前”瞠挪之勇，甚至将其当作军魂一般的存在去推崇！反过来推测，如果是《庄子》在《六韬》之后，做出的论断，则是可行的。以庄子百无禁忌的自由个性，他就不一定会尊崇兵家对瞠蝉的赞赏，而是完全有可能另辟蹊径，赋予膛邮之勇迥异的看法。从上述文献内容来推测，只有在《六韬》先于《庄子》的前提下，才有可能出现《军用》篇中拉娜的勇气比附和仿生学应用，我们将记载膛蝉的最早的文献，定位在《六韬》上，才显得合情合理。瞠娜是兵家的宠儿，它的军事仿生学意义始于《六韬》，开启了中国古代军事仿生应用的源头，是人类向昆虫学习的重要进步，奠定了膛邮勇气人格的象征意义。瞠蝉从庄子笔下走进文学画廊，以带有浪漫主义色彩的寓言特征，揭示了“生物利益链”和“一物降一物”的文化意义，使“螳臂当车”和“瞠挪捕蝉黄雀在后”广为人知。尽管瞠邮意象出现在文学作品中的总量不多，但它蕴涵的关于勇气的意义却是极为鲜明和张扬的，即使军事家和文学家对此持截然不同的看法，却并不影响膛蝉形象在世对的传播，膛邮也为后世关于勇气的文学书写提供了可贵的素材。因“瞠邮捕蝉黄雀在后”的典故，瞠邮在汉代逐渐成为规劝君主的工具。《韩诗外传》载孙叔敖进谏楚庄王兴师伐晋，曰：于是遂进诛曰：“臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知蛙蝉之在后，曲其颈，欲攫而食之也。蛙均方欲食埠，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食蛙蝉，不知童子扶弹丸在榆下，迫而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。非独昆虫众庆、若此也，人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。”楚国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。

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