（第12期）

《易经?系辞传》云：“河出图”，“洛出书”，大禹治水的行动指南就是《河图》、《洛书》。但是，从古至今，没有谁看过《河图》和《洛书》。据说，《洛书》还是《易经》的一个组成部分。这到底是怎么一回事？要弄清这个问题，还得从“洛”说起。“洛”，指的是河南洛水，河南洛阳因洛水得名。但是，洛水之“洛”又因何得名？则无人深究。既然有名，肯定就得有人称呼之。

谁是洛水最早的称呼者？是先越之民。20世纪80年代，考古发现的浙江良渚文化遗址，是年中国走向文明的第一证。迄今为止，良渚玉器仍是世界第一精美的玉器。但是，在年前，发达的良渚文明因洪水消失了。在洪水到来之前，良渚先越之民迁徙了，与此同时，中国第一个王朝——夏朝建立了。

有学者把夏商周三代祭坛与良渚文化遗址发掘的祭坛进行比较，认为良渚先越之民因洪水北迁中原，建立了中国第一个奴隶制国家――夏朝学术界认为：作为夏文化代表的二里头文化遗址出土的礼器，基本上是良渚文化的传承。笔者认为，良渚先民的文化因洪水迁移，是上世纪该遗址被发现后考古学界作出的判断。而笔者对《山海经》的研究证明，良渚先民因洪水北迁中原，在《山海经》中就有记载。

说明在年前，当时的人们就把这件事记录在《山海经图》中。而我们知晓这件事，是在年之后。如果没有考古发掘，我们永远也不可能知道远古时期有过良渚文化并且有过该文化因洪水迁移的历史。而研究了《山海经》，加上考古发掘，我们才知道这是一段年之前在古代中国大地上发生过的历史！这段历史证明夏朝的存在是信史，不是传说！当洪水淹没良渚其地之后，良渚先越之民就通过以图记事的方法，把这件历史上曾经发生过的大事记录在《山海图》中，最后经过翻译整理，形成今天人所共知的《山海经》。

由于先越之民的后裔壮、布依等民族把“鸟”叫做“洛（骆）”，故可探知北迁中原的良渚先越之民也把“鸟”称之为“洛（骆）”。河南“洛水”因北迁中原的崇鸟部族——良渚先越之民对鸟的称谓而得名。所谓《洛书》，就是《鸟书》。细读《山海经》，全书讲的都是鸟的故事。

屈原在《天问》中提到的《雉经》，实际上指的就是《山海经》，可证《山海经》是一部以鸡（鸟）占卜为主的巫祝之书。在《全上古三代文》中为“黄帝作黄雀占”；在《山海经?海内经》中写为“黄帝生骆明，骆明生白马”。该经中的“骆明”之“骆”是“洛水”之“洛”的同音异写，代表的都是“鸟”的意思。“骆明”之“明”是为百越民族后裔壮族语言中“飞”的意思。“骆明”，即百越民族语言“飞鸟”的意思。《全上古三代文》中黄帝做“黄雀占”，是汉族语言的表达方式；《山海经》中“黄帝生骆明，骆明生白马”是汉字注先越语音的表达方式。其中“白马”是先越语言，是汉语“占卜”的意思。

根据《新唐书》、《吴越备史》等有关文献典籍，江浙一带的越人后裔有《圣经》或《越中秘芨》，讲述的都是越人及其后裔依托神鸟图建立“罗平”国的事。这里的“罗平”，就是《山海经》中“骆明”的同音异写，是汉语“飞鸟”的意思建立“罗平国”，就是建立“飞鸟国”。整部《山海经》所讲述的就是以“鸟（鸡）”占卜的故事。所谓《洛书》，就是鸟占卜之书，盛行于良渚先越之民，发扬光大于夏、商时期，与《易经》分道扬镳于周代，伴随着大禹陵的守护者和泰伯、仲庸兄弟自周奔吴传承于越人聚居区。至今，鸡卜仍在越人后裔的壮族当中盛行不衰。《洛书》是《易经》中的一个有机组成部分。《易经》之“易”，本身就是飞鸟的形象。

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